Aliocha Imhoff & Kantuta Quirós
Qui parle  ? (pour les non-humains)

Nathalie Desmet
Presses universitaires de France(Perspectives critiques)
Paris, 2022, 288 p.
Aliocha-Imhoff-&-Kantuta-Quirós-Qui-parle
Aliocha Imhoff & Kantuta QuirósQui parle ? (pour les non-humains), couverture, 2022.
Photo : Presses universitaires de France, Paris
Presses universitaires de France(Perspectives critiques)
Paris, 2022, 288 p.
L’avènement de l’anthropocène a fait surgir des questions épistémologiques inédites. Il est dorénavant fondamental de penser la place des non-humains – animaux, plantes, minéraux… Dans l’ouvrage Qui parle  ?, les chercheur et chercheuse, curateur et curatrice et artistes Aliocha Imhoff et Kantuta Quirós se penchent sur l’émergence d’une politique d’énonciation nouvelle qui reflèterait l’agentivité de ces non-humains. Après le constat décisif de la domination humaine sur le vivant, comment repenser le sujet – ou plutôt les sujets – de l’énonciation ?

Les auteur·e·s cherchent à identifier les voix qui permettraient de mettre en place une « démocratie plus qu’humaine ». Partant du bilan que le sujet ne peut plus fonctionner comme il l’a toujours fait, il et elle retracent les étapes qui ont mené de l’utopie de sa disparition, après la mort de l’auteur dans les années 1960, à sa résurgence forte dans les mouvements politiques féministes et postcoloniaux. Ces renaissances du sujet s’accompagnent de la possibilité même d’être – ou non – entendu·e et, à fortiori, comme le souligne la théoricienne Gayatri Spivak, de pouvoir prendre la parole. Puisqu’il semble que se constituer comme sujet puisse toujours se faire au détriment d’un·e autre, il est légitime de se demander, à l’instar du philosophe Jacques Rancière, comment la possibilité de parler et d’être entendu·e peut être distribuée. Imhoff et Quirós examinent cette nécessité d’une recomposition du politique à partir de dispositifs actuels incluant des non-humains. C’est notamment à partir de l’espace de l’art et de ses propositions artistiques que des formes de traduction, de témoignage et de représentation sont analysées dans l’horizon stimulant d’une pensée démocratique écologique.

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