{"id":241545,"date":"2024-01-01T19:55:00","date_gmt":"2024-01-02T00:55:00","guid":{"rendered":"https:\/\/esse.ca\/?p=241545"},"modified":"2024-01-18T15:39:39","modified_gmt":"2024-01-18T20:39:39","slug":"les-pieds-sur-terre-la-politique-de-la-plantation-sur-des-territoires-occupes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/esse.ca\/les-pieds-sur-terre-la-politique-de-la-plantation-sur-des-territoires-occupes\/","title":{"rendered":"Les pieds sur terre\u00a0: la politique de la plantation sur\u00a0des\u00a0territoires occup\u00e9s"},"content":{"rendered":"\n

SuperMelon a fait son apparition sur les r\u00e9seaux sociaux le 15 avril 2023. Ax\u00e9 sur la souverainet\u00e9 alimentaire \u00e0 l\u2019\u00e9chelle du territoire occup\u00e9 de la Palestine, il visait \u00e0 rassembler les artistes, les chercheurs, les chercheuses, les agriculteurs, les agricultrices et les militant\u00b7es de la r\u00e9gion. L\u2019objectif \u00e9tait d\u2019entamer une discussion plurielle et de combler le foss\u00e9 toujours croissant entre la soci\u00e9t\u00e9 et la production agricole. La s\u00e9rie inaugurale d\u2019\u00e9v\u00e8nements publics \u2013 le festival Foraging Fireflies \u2013 s\u2019est tenue \u00e0 Ramallah et dans la campagne environnante. Elle comprenait des ateliers, des promenades guid\u00e9es, des projections cin\u00e9matographiques, la r\u00e9colte du bl\u00e9, des activit\u00e9s pour les enfants, des conf\u00e9rences, des performances, des d\u00e9bats publics et, \u00e9videmment, des repas collectifs festifs confectionn\u00e9s avec des produits locaux. Ainsi, SuperMelon a su mettre au jour deux \u00e9l\u00e9ments qui se trouvent au carrefour de l\u2019agriculture, de l\u2019alimentation et du militantisme : pr\u00e9senter les interventions li\u00e9es \u00e0 l\u2019agriculture comme artistiques, tout en les positionnant au sein de ce que T. J. Demos nomme \u00ab\u2009l\u2019\u00e9cologie politique2<\/sup><\/a> 2 <\/a> - T. J. Demos, Decolonizing Nature: Contemporary Art and the Politics of Ecology<\/em>, Berlin, Sternberg Press, 2016.<\/span>\u2009\u00bb, sans jamais dissimuler leur propos politique.<\/p>\n\n\n\n

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Il est essentiel de comprendre le cadre interpr\u00e9tatif de Demos, qui envisage la nature et les questions environnementales comme \u00ab\u2009ins\u00e9parables des forces sociales, politiques et \u00e9conomiques3<\/sup><\/a> 3 <\/a> - Ibid., p. 7.<\/span>\u2009\u00bb, pour bien saisir la port\u00e9e du projet SuperMelon, en particulier du point de vue du public \u00e9tranger. Dans la tradition occidentale, les plantes, longtemps pr\u00e9sent\u00e9es comme faibles, innocentes et tout \u00e0 fait apolitiques, symbolisent souvent l\u2019opposition \u00e0 la violence ou \u00e0 la guerre. Dans l\u2019histoire de l\u2019art, en Occident, les genres picturaux associ\u00e9s \u00e0 la nature \u00e9taient consid\u00e9r\u00e9s comme moins prestigieux et moins exigeants sur le plan intellectuel\u2009; les l\u00e9gumes \u00e9taient particuli\u00e8rement d\u00e9nigr\u00e9s, car ils \u00e9taient per\u00e7us comme insignifiants et beaucoup moins raffin\u00e9s que les esp\u00e8ces ornementales4<\/sup><\/a> 4 <\/a> - Les questions de la hi\u00e9rarchie des genres et de la marginalisation des sujets v\u00e9g\u00e9taux ont \u00e9t\u00e9 abord\u00e9es par Giovanni Aloi dans \u00ab\u2009Introduction: Why Look at Plants\u2009?\u2009\u00bb, dans Giovanni Aloi (dir.), Why Look at Plants\u2009? The Botanical Emergence in Contemporary Art<\/em>, Leyde et Boston, Brill Rodopi, 2018, p. 25.<\/span>. Par cons\u00e9quent, employer ces v\u00e9g\u00e9taux habituellement banalis\u00e9s en tant qu\u2019outils politiques devient une mani\u00e8re de camoufler les gestes qu\u2019ils permettent d\u2019accomplir. Spontan\u00e9ment, on ne s\u2019attend pas \u00e0 d\u00e9nicher des revendications politiques au milieu des parterres fleuris ou des potagers.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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\"SuperMelon\"
SuperMelon<\/strong>
Wheat Harvest<\/em>, Saffa, 2023. 
Photo : Roba Taleb, permission de Foraging Fireflies festival<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

En Palestine, toutefois, les plantes sont hautement politis\u00e9es et peuvent m\u00eame \u00eatre porteuses d\u2019une \u00ab\u2009violence lente5<\/sup><\/a> 5 <\/a> - Rob Nixon, Slow Violence and the Environmentalism of the Poor<\/em>, Cambridge, Harvard University Press, 2011. [Trad. libre]<\/span>\u2009\u00bb \u2013 d\u2019une violence qui, \u00e0 premi\u00e8re vue, n\u2019est pas forc\u00e9ment reconnue comme telle, puisqu\u2019elle se manifeste sans \u00e9clats spectaculaires. Ainsi, la criminalisation par l\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl de la cueillette de fines herbes comme l\u2019akkoub et le zaatar a \u00e9t\u00e9 abord\u00e9e dans le cadre du festival Foraging Fireflies, \u00e0 l\u2019occasion d\u2019une conf\u00e9rence prononc\u00e9e par Rabea Eghbariah, avocat en droit de la personne. Cette question a \u00e9galement fait son chemin jusqu\u2019au grand public, car elle se trouve au c\u0153ur du film Foragers<\/em> (2022) de Jumana Manna. Dans un geste subversif, Manna centre son film non pas sur l\u2019oppression, mais bien sur les strat\u00e9gies de r\u00e9sistance, en montrant comment les Palestinien\u00b7nes poursuivent leurs pratiques de cueillette envers et contre tout. En insistant sur l\u2019importance du zaatar dans leur cuisine traditionnelle, la r\u00e9alisatrice aborde l\u2019identit\u00e9 et le patrimoine culturel que cultivent les habitant\u00b7es de la r\u00e9gion. Cet exemple montre que se pencher sur les projets artistiques ax\u00e9s sur les plantes peut servir \u00e0 \u00e9branler certaines id\u00e9es re\u00e7ues sur la production alimentaire, la ruralit\u00e9, la flore et les pratiques artistiques qui en d\u00e9coulent.<\/p>\n\n\n\n

Il est essentiel de noter que tout au long du festival, les artistes n\u2019ont produit aucun objet mat\u00e9riel. Ils et elles ont pr\u00e9sent\u00e9 une s\u00e9rie de d\u00e9marches performatives, souvent \u00e9ph\u00e9m\u00e8res \u2013 telles que des balades guid\u00e9es \u2013, qui, m\u00eame si elles ne contribuaient pas au march\u00e9 de l\u2019art, n\u2019en t\u00e9moignaient pas moins d\u2019un souci d\u2019utilit\u00e9. La production, c\u2019est le public qui s\u2019en est charg\u00e9, en participant \u00e0 des ateliers pratiques sur les vertus m\u00e9dicinales des plantes sauvages anim\u00e9s par le chef cuisinier et artiste Amanny Ahmad, ou encore sur les techniques de teinture naturelle, d\u00e9mystifi\u00e9es par l\u2019artiste multim\u00e9dia Lara Salous. Les artistes qui prenaient part au festival ont donc servi de guides en facilitant des rencontres et des \u00e9changes par la d\u00e9mocratisation de leur savoir.<\/p>\n\n\n\n

Les \u00e9v\u00e8nements principaux du festival se tenaient \u00e0 la ferme Om Sleiman, situ\u00e9e dans le village de Bil\u2019in, pr\u00e8s de Ramallah. Si vous vous rendez en Palestine avec un int\u00e9r\u00eat pour les plantes ou l\u2019agriculture, c\u2019est l\u2019un des premiers endroits que l\u2019on vous recommandera de visiter. La ferme, bien connue pour son emplacement au sommet d\u2019une colline faisant face \u00e0 une vaste colonie et \u00e0 la barri\u00e8re de s\u00e9paration, offre des paniers bios hebdomadaires par abonnement ainsi que des programmes de formation et de nombreuses possibilit\u00e9s de b\u00e9n\u00e9volat.<\/p>\n\n\n\n

Plut\u00f4t que d\u2019int\u00e9grer la nature dans le contexte d\u2019une institution artistique, un geste d\u00e9sormais galvaud\u00e9, le festival Foraging Fireflies a fait sortir les gens de la ville pour leur donner l\u2019occasion de travailler dans les champs. L\u2019importance d\u2019un tel labeur a \u00e9t\u00e9 soulign\u00e9e de plusieurs fa\u00e7ons. Les pratiques li\u00e9es \u00e0 l\u2019agriculture et \u00e0 la nourriture ont \u00e9t\u00e9 non seulement c\u00e9l\u00e9br\u00e9es en tant que patrimoine culturel, mais aussi reconnues comme d\u00e9pendant fortement du travail et du savoir f\u00e9minins. Mais plus fondamentalement encore, puisque l\u2019un des principaux slogans sous-tendant l\u2019\u00e9tablissement de l\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl \u00e9tait \u00ab\u2009une terre sans peuple pour un peuple sans terre\u2009\u00bb, le simple fait de marcher dans le paysage est une manifestation de la pr\u00e9sence palestinienne et, par cons\u00e9quent, un geste de r\u00e9sistance politique6<\/sup><\/a> 6 <\/a> - Raja Shehadeh, Palestinian Walks: Notes on a Vanishing Landscape<\/em>, Londres, Profile Books, 2007\u2009; et Dominika Blachnicka-Ciacek, \u00ab\u2009The Faces of Palestinian Resistance\u2009\u00bb, dans Dominika Blachnicka-Ciacek et Ika Sienkiewicz-Nowacka (dir.), Everyday Forms of Resistance<\/em>, catalogue d\u2019exposition, Varsovie, Ujazdowski Castle Centre for Contemporary Art, 2021, accessible en ligne.<\/span>. En fait, toute initiative permettant aux gens de renouer avec la terre est d\u2019autant plus importante.<\/p>\n\n\n\n

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\"SuperMelon\"
SuperMelon<\/strong>
Sakiya’s lead hike<\/em>, Wadi Al Kalb, 2023. 
Photo : permission de Foraging Fireflies festival<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n
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D\u00e8s le tout premier \u00e9v\u00e8nement \u2013 une balade-cueillette le long de la vall\u00e9e Wadi Al Kalb, qui s\u2019\u00e9tend de Ramallah au village d\u2019Ein Qiniya, o\u00f9 est situ\u00e9e la fondation Sakiya pour l\u2019art, la science et l\u2019agriculture \u2013, les enjeux \u00e9cologiques du moment \u00e9taient pr\u00e9sent\u00e9s en relation avec le contexte social et historique. Les connaissances transmises au cours de cette promenade portaient sur les plantes sauvages de la r\u00e9gion et leurs vertus, de m\u00eame que l\u2019histoire des pratiques agricoles et de l\u2019\u00e9talement urbain qui menacent l\u2019environnement naturel de la vall\u00e9e. En composant une telle constellation de sujets, dans l\u2019esprit de l\u2019\u00e9cologie politique de Demos, les commissaires ont \u00e9vit\u00e9 l\u2019\u00e9cueil de pr\u00e9senter une vision romantique du lien entre les \u00eatres humains et la nature. Yara et Nader ont plut\u00f4t montr\u00e9 que les processus li\u00e9s \u00e0 l\u2019agriculture ne pouvaient pas \u00eatre \u00e9tudi\u00e9s isol\u00e9ment. Pour Demos, qui con\u00e7oit la nature comme inextricablement li\u00e9e \u00e0 la culture, \u00e0 l\u2019\u00e9conomie, \u00e0 l\u2019\u00e9cologie et au droit, la porte d\u2019entr\u00e9e \u00e9tait les projets artistiques relatifs aux enjeux environnementaux. Quant \u00e0 SuperMelon, il prend pour point de d\u00e9part une r\u00e9flexion sur la nourriture et l\u2019agriculture et en arrive \u00e0 un \u00e9ventail de sujets semblables, ce qui illustre leur caract\u00e8re ins\u00e9parable. Au festival Foraging Fireflies, la nature \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9e comme profond\u00e9ment ancr\u00e9e dans la r\u00e9alit\u00e9 sociopolitique, qui, dans le cas de la Palestine sous occupation isra\u00e9lienne, se caract\u00e9rise par un grave manque de terres et de ressources de base comme l\u2019eau : depuis 1967, Isra\u00ebl en contr\u00f4le toutes les sources et les infrastructures souterraines.<\/p>\n\n\n\n

Si les initiatives citoyennes telles que SuperMelon ont souvent des origines ind\u00e9pendantes et un fonctionnement en marge des cubes blancs des espaces d\u2019exposition, il faut n\u00e9anmoins s\u2019attendre \u00e0 ce que les organismes culturels contribuent \u00e0 ces d\u00e9marches et les soutiennent. Il suffit de se pencher sur l\u2019exemple du Centre Dar Yusuf Nasri Jacir pour l\u2019art et la recherche, \u00e0 Bethl\u00e9em, pour constater le r\u00f4le essentiel que peuvent jouer les institutions en fournissant l\u2019espace et les ressources n\u00e9cessaires aux pratiques li\u00e9es \u00e0 la terre et \u00e0 l\u2019agriculture. En plus de ses r\u00e9sidences en arts visuels et sonores, le Centre a mis sur pied une cat\u00e9gorie \u00ab\u2009r\u00e9sident\u00b7e de terrain\u2009\u00bb, et invite r\u00e9guli\u00e8rement des artistes \u00e0 r\u00e9aliser des projets dans son jardin afin de renforcer les liens entre art et agriculture.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019un des premiers projets \u00e0 voir le jour dans le cadre de cette r\u00e9sidence de terrain a \u00e9t\u00e9 Urban Farm<\/em> (2019) de l\u2019artiste et permaculteur Mohammad Saleh. Saleh a cr\u00e9\u00e9 une fermette maraich\u00e8re enti\u00e8rement fonctionnelle d\u2019apr\u00e8s le mod\u00e8le des jardins de la victoire, ces potagers urbains plant\u00e9s aux \u00c9tats-Unis et au Royaume-Uni pendant les deux guerres mondiales afin de pallier les p\u00e9nuries alimentaires. Pendant la Premi\u00e8re Intifada, les Palestinien\u00b7nes ont repris ce principe dans une tentative d\u2019autarcie. On retrouve des images d\u2019archives pr\u00e9sentant les jardins de la victoire palestiniens dans le documentaire anim\u00e9 The<\/em> Wanted 18<\/em> (2014) d\u2019Amer Shomali et Paul Cowan, qui a inspir\u00e9 Saleh.<\/p>\n\n\n\n

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En mai 2021, le projet Urban Farm<\/em> de Saleh a \u00e9t\u00e9 incendi\u00e9 au cours d\u2019une incursion de l\u2019arm\u00e9e isra\u00e9lienne. Puisque le Centre Dar Yusuf Nasri Jacir est situ\u00e9 \u00e0 quelques pas de la rue principale menant au poste de contr\u00f4le entre Bethl\u00e9em et J\u00e9rusalem, les fus\u00e9es, les grenades lacrymog\u00e8nes et les produits chimiques employ\u00e9s par l\u2019Arm\u00e9e de d\u00e9fense d\u2019Isra\u00ebl atterrissent souvent dans son jardin. Afin de r\u00e9g\u00e9n\u00e9rer le sol contamin\u00e9, Saleh travaille depuis 2022 \u00e0 un projet intitul\u00e9 Ardawa<\/em> en collaboration avec Leila Darwish, sp\u00e9cialiste de la biorem\u00e9diation et autrice d\u2019Earth Repair : A Grassroots Guide to Healing Toxic and Damaged Landscapes <\/em>(2013). Saleh a lanc\u00e9 un lent processus de r\u00e9g\u00e9n\u00e9ration enti\u00e8rement naturel selon les principes de la biorem\u00e9diation, employant des organismes vivants (bact\u00e9ries, champignons, plantes) pour d\u00e9toxifier la terre. Si les tests men\u00e9s en laboratoire confirment une contamination du sol aux m\u00e9taux lourds, une extraction totale des polluants risque d\u2019\u00eatre impossible. Malgr\u00e9 cela, il faut noter que le Centre accueille de telles explorations avec ouverture. L\u2019\u00e9tablissement a \u00e9galement cr\u00e9\u00e9 une plateforme de production de savoir sur les effets salutaires de la biorem\u00e9diation, dont le public local peut prendre connaissance dans une s\u00e9rie d\u2019articles parus en arabe sur son blogue.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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\"Mohammad-Saleh\"
Mohammad Saleh<\/strong>
Ardawa<\/em>, 2022. 
Photo : Emily Jacir, permission de l’artiste & Dar Yusuf Nasri Jacir for Art and Research, Bethl\u00e9em<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Sur la route avec Yara, des souvenirs de ma discussion de 2019 avec Saleh me sont revenus en t\u00eate. Yara m\u2019a dit que pour elle, une pratique artistique li\u00e9e \u00e0 l\u2019agriculture doit refl\u00e9ter la r\u00e9alit\u00e9 du travail sur la ferme. Sa d\u00e9marche, solidement ancr\u00e9e dans l\u2019exp\u00e9rience concr\u00e8te, fait \u00e9cho \u00e0 ce que Saleh a d\u00e9crit comme \u00ab un art n\u00e9 de la contrainte7<\/sup><\/a> 7 <\/a> - Centrum Sztuki Wsp\u00f3\u0142czesnej Zamek Ujazdowski, \u00ab\u2009Codzienne formy oporu [Everyday Forms of Resistance]\u2009\u00bb, YouTube<\/em>, 4 octobre 2019, 17 min 33 s, accessible en ligne. [Trad. libre]<\/span>\u2009\u00bb. L\u2019art est l\u2019un des moyens par lesquels ces deux personnes communiquent leur message et leur savoir \u2013 ce n\u2019est jamais de l\u2019art pour de l\u2019art.<\/p>\n\n\n\n

Comme en t\u00e9moignent les diverses pratiques pr\u00e9sent\u00e9es lors du festival Foraging Fireflies, l\u2019art qui germe au carrefour de la d\u00e9marche environnementale, de l\u2019agriculture et du militantisme peut \u00eatre difficile \u00e0 cerner et \u00e0 cat\u00e9goriser, une t\u00e2che qui est \u00e9galement ardue en raison de la banalisation de l\u2019agriculture et des v\u00e9g\u00e9taux dans le canon occidental. Mais leur non-appartenance aux cat\u00e9gories fig\u00e9es est un grand atout pour ces projets, car elle donne une vue d\u2019ensemble des diff\u00e9rentes forces qui s\u2019entrecroisent au sein de l\u2019\u00e9cologie politique. Comme les plantes sauvages qui poussent dans les fissures du pav\u00e9, les pratiques \u00e9troitement li\u00e9es \u00e0 l\u2019agriculture ont peut-\u00eatre le pouvoir d\u2019\u00e9roder les sch\u00e9mas de pens\u00e9e rigides au sujet de l\u2019art. En plus de former un domaine artistique \u00e9mergent riche qui n\u2019est plus, d\u00e9sormais, consid\u00e9r\u00e9 de haut, des projets comme ceux-ci permettent de concevoir les pratiques agricoles pr\u00e9sentes et pass\u00e9es comme faisant partie d\u2019un patrimoine culturel p\u00e9renne. En \u00e9vitant de poser un regard trop romantique sur la nature, ils offrent une exp\u00e9rience qui met au jour notre \u00e9loignement de la terre tout en nous rappelant les structures sociopolitiques complexes qui r\u00e9gissent la production alimentaire. Ils illustrent la n\u00e9cessit\u00e9 de garder les pieds fermement ancr\u00e9s sur terre.<\/p>\n\n\n\n

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\"Mohammad-Saleh\"
Mohammad Saleh<\/strong>
Ardawa<\/em>, 2022. 
Photo : Emily Jacir, permission de l’artiste & Dar Yusuf Nasri Jacir for Art and Research, Bethl\u00e9em<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n
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Addenda<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Depuis l\u2019\u00e9criture de ce texte, la situation en Palestine a radicalement chang\u00e9. Pour cette raison, je trouve important d\u2019inclure ici la plus r\u00e9cente d\u00e9claration de SuperMelon, qui d\u00e9taille ses objectifs d\u2019avenir :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u2009Les \u00e9v\u00e8nements du 7 octobre 2023 ne sont pas des incidents isol\u00e9s. Ils d\u00e9coulent de l\u2019occupation arm\u00e9e du territoire de la Palestine et du si\u00e8ge de la bande de Gaza par l\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl depuis 70 ans et 17 ans respectivement. Ce contexte exacerbe les entraves aux initiatives locales, notamment le deuxi\u00e8me festival Foraging Fireflies de SuperMelon, pr\u00e9vu au printemps. 2024, dont la tenue est d\u00e9sormais incertaine. Mais nous persistons dans notre engagement pour la souverainet\u00e9 alimentaire en Palestine occup\u00e9e. \u00c9tant donn\u00e9 les \u00e9v\u00e8nements r\u00e9cents et la fa\u00e7on dont les Palestinien\u00b7nes sont repr\u00e9sent\u00e9\u00b7es dans les m\u00e9dias internationaux, nous ressentons un besoin pressant de tourner les projecteurs sur leurs r\u00e9cits et leur quotidien, qui se retrouvent souvent dans l\u2019ombre des actualit\u00e9s sensationnalistes.<\/p>\n\n\n\n

Les images de la violence extr\u00eame d\u00e9fraient momentan\u00e9ment la chronique, mais elles occultent la souffrance ordinaire des Palestinien\u00b7nes. Leur lutte pour la justice n\u2019a rien de nouveau \u2013 elle est g\u00e9n\u00e9rationnelle. En faisant de la nourriture le moteur de nos r\u00e9cits, nous \u0153uvrons \u00e0 r\u00e9v\u00e9ler ces probl\u00e8mes de longue date afin de sensibiliser le public et de provoquer le changement. La menace de retrait du financement europ\u00e9en raffermit notre engagement pour la cause de l\u2019autarcie, t\u00e9moignage de la
r\u00e9silience de SuperMelon et de la qu\u00eate d\u2019une autonomie durable qui anime notre communaut\u00e98<\/sup><\/a> 8 <\/a> - SuperMelon, courriel envoy\u00e9 \u00e0 l\u2019autrice le 30 octobre 2023. [Trad. libre]<\/span>.\u2009\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Traduit de l\u2019anglais par Luba Markovskaia<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Historienne de l\u2019art bas\u00e9e \u00e0 Bruxelles, Marta W\u00f3dz est chercheuse doctorale \u00e0 la KU Leuven (Belgique), o\u00f9 elle pr\u00e9pare un projet sur le r\u00f4le des plantes dans les pratiques artistiques contemporaines, projet visant une r\u00e9appropriation des histoires par le peuple.<\/p>\n\n\n

Marta W\u00f3dz, Mohammad Saleh, SuperMelon<\/div>\n
Marta W\u00f3dz, Mohammad Saleh, SuperMelon<\/div>\n
Marta W\u00f3dz, Mohammad Saleh, SuperMelon<\/div>\n
Marta W\u00f3dz, Mohammad Saleh, SuperMelon<\/div>\n
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Marta W\u00f3dz, Mohammad Saleh, SuperMelon<\/div>\n
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Marta W\u00f3dz, Mohammad Saleh, SuperMelon<\/div>\n
Marta W\u00f3dz, Mohammad Saleh, SuperMelon<\/div>
Marta W\u00f3dz, Mohammad Saleh, SuperMelon<\/div>
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Au fil de ma discussion avec Yara, j\u2019ai appris que cette rencontre entre l\u2019art et l\u2019agriculture se doterait d\u2019une nouvelle dimension au festival Foraging Fireflies, dont Shayma Nader et elle \u00e9taient cocommissaires, qui \u00e9tait organis\u00e9 par [NOTE count=1]SuperMelon[\/NOTE][REF count=1]Le festival \u00e9tait organis\u00e9 en partenariat avec la ferme Om Sleiman, le centre culturel Khalil Sakakini, la Fondation Sakiya pour l\u2019art, la science et l\u2019agriculture et l\u2019association Dalia.[\/REF], une nouvelle initiative artistique visant \u00e0 jeter des ponts entre la culture et l\u2019agriculture et \u00e0 sensibiliser la population aux activit\u00e9s quotidiennes li\u00e9es \u00e0 la terre et \u00e0 son exploitation.<\/br>Si elles peuvent sembler anodines, ces pratiques ont n\u00e9anmoins une port\u00e9e politique de taille.<\/br><\/br>","protected":false},"author":15,"featured_media":241549,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[99],"tags":[],"numeros":[6773],"disciplines":[],"statuts":[],"checklist":[],"auteurs":[6775],"artistes":[6777,6776],"type_post":[],"yoast_head":"\nLes pieds sur terre\u00a0: la politique de la plantation sur\u00a0des\u00a0territoires occup\u00e9s – Esse<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/esse.ca\/les-pieds-sur-terre-la-politique-de-la-plantation-sur-des-territoires-occupes\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Les pieds sur terre\u00a0: la politique de la plantation sur\u00a0des\u00a0territoires occup\u00e9s\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Apr\u00e8s ma premi\u00e8re visite \u00e0 la ferme Om Sleiman, sur la route du retour vers Ramallah, j\u2019ai demand\u00e9 \u00e0 Yara de me parler de son rapport \u00e0 l\u2019art. 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