{"id":174426,"date":"2010-01-01T19:45:00","date_gmt":"2010-01-02T00:45:00","guid":{"rendered":"https:\/\/esse.ca\/?p=174426"},"modified":"2024-01-26T20:58:19","modified_gmt":"2024-01-27T01:58:19","slug":"reflexions-sur-le-potentiel-et-les-limites-de-linsurrection-infiltrante","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/esse.ca\/reflexions-sur-le-potentiel-et-les-limites-de-linsurrection-infiltrante\/","title":{"rendered":"R\u00e9flexions sur le potentiel et les limites de l’insurrection infiltrante"},"content":{"rendered":"\n
\u2009Le 11 novembre 2008, la police antiterroriste fran\u00e7aise a arr\u00eat\u00e9 une \u00advingtaine de personnes, principalement \u00e0 Tarnac, un village de la r\u00e9gion de Corr\u00e8ze, dans le centre de la France. Neuf ont par la suite \u00e9t\u00e9 accus\u00e9es de former une \u00ab association de malfaiteurs en relation avec une entreprise terroriste \u00bb pour le sabotage de lignes de train qui a entra\u00een\u00e9 des retards dans le r\u00e9seau ferroviaire fran\u00e7ais. Tr\u00e8s peu de preuves ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9pos\u00e9es contre elles : la poursuite reposait sur la paternit\u00e9 du livre <\/em>L\u2019insurrection qui vient, attribu\u00e9e aux suspects, et sur leurs liens avec ce que les marchands de peur du gouvernement et des m\u00e9dias fran\u00e7ais appellent l\u2019ultragauche ou le mouvement <\/em>anarchoautonome<\/em>1<\/sup><\/a> 1 <\/a> - Extrait tir\u00e9 du site Web Support the Tarnac 9<\/em>, http:\/\/tarnac9.wordpress.com\/. [Trad. libre] <\/span>.\u2009<\/pre>\n\n\n\n
Je suis d\u2019une g\u00e9n\u00e9ration qui tend \u00e0 \u00eatre inspir\u00e9e par tout ce qui touche au situationnisme et \u00e0 id\u00e9aliser ce mouvement sans tout savoir du contexte dans lequel il est n\u00e9 (ni des illusions qu\u2019il pourrait v\u00e9hiculer). Arrogance et festoiement c\u00f4toient vivacit\u00e9 d\u2019esprit, intellect. En ce sens, L\u2019insurrection qui <\/em>vient<\/em>2<\/sup><\/a> 2 <\/a> - Comit\u00e9 invisible, L\u2019insurrection qui vient <\/em>(2007), version fran\u00e7aise et traduction anglaise accessibles en ligne \u00e0 http:\/\/tarnac9.wordpress.com\/ (site consult\u00e9 en septembre 2009).<\/span>, du Comit\u00e9 invisible, peut \u00eatre vu comme une intervention famili\u00e8re et pourtant contemporaine dans le paysage des produits culturels li\u00e9s \u00e0 la th\u00e9orie et aux pratiques politiques. Enfin une th\u00e8se bien d\u2019aujourd\u2019hui \u00e0 laquelle on peut s\u2019identifier, des r\u00e9f\u00e9rences directes sources d\u2019une d\u00e9sali\u00e9nation dont on a grand besoin. Il faudrait \u00e9videmment que la notion de \u00ab produit culturel \u00bb soit r\u00e9cup\u00e9r\u00e9e hors des cercles universitaires pour nourrir ce qu\u2019on peut appeler notre critique<\/em> de la critique<\/em>. Il est int\u00e9ressant d\u2019examiner les objets \u00e0 l\u2019aune de l\u2019intensit\u00e9 de la r\u00e9action, de l\u2019inspiration suscit\u00e9e. Malgr\u00e9 ses imperfections, c\u2019est l\u00e0 l\u2019une des principales qualit\u00e9s de L\u2019insurrection qui vient : <\/em>l\u2019ouvrage invite \u00e0 poser sur le monde un regard plus ac\u00e9r\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
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A Constructed World, Altamont 1969-2009<\/em>, CNEAI, Chatou, 2009.
photo : S\u00e9bastien Agnetti<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
Nous proposons ici un exercice dialogique articulant et \u00adamplifiant les id\u00e9es tir\u00e9es d\u2019un autre produit culturel, l\u2019ouvrage \u00e0 para\u00eetre \u00adbyproduct: On the Excess of Embedded Art <\/em>Practices<\/em>3<\/sup><\/a> 3 <\/a> - La publication est pr\u00e9vue pour 2010 aux \u00e9ditions YYZ Books (Toronto) et \u2013REV (New York). L\u2019ouvrage examine des projets artistiques dont la ruse consiste \u00e0 construire des mondes miniatures au sein de syst\u00e8mes \u00e9trangers au milieu artistique. Parasitant des structures socio\u00e9conomiques et l\u2019ordre symbolique de syst\u00e8mes dominants, ces \u0153uvres (ou sous-produits) exploitent les failles, les exc\u00e9dents et les exceptions pour affirmer l\u2019action individuelle et d\u00e9r\u00e9gler les m\u00e9canismes de leur \u00ab\u2009h\u00f4te\u2009\u00bb. Il comprend des textes de Paul Ardenne, de Felicity Tayler, de Steve Mann et de nombre d\u2019autres auteurs. <\/span>, avec la collaboration de la directrice de cette publication, Marisa Jahn4<\/sup><\/a> 4 <\/a> - Nous remercions Marisa Jahn (www.marisajahn.com) pour sa participation \u00e0 la recherche et \u00e0 la mise au point du pr\u00e9sent article. <\/span>. L\u2019insurrection qui vient<\/em> et byproduct <\/em>visent des objectifs distincts : ils traitent donc l\u2019id\u00e9e de sabotage de fa\u00e7on tr\u00e8s diff\u00e9rente, et pourtant parall\u00e8le. La diff\u00e9rence est par d\u00e9finition productive. Voyons ce qu\u2019elle produit ici. Voyons quel est le \u00ab sous-produit \u00bb de cette rencontre. <\/p>\n\n\n\n
Premi\u00e8re le\u00e7on : cibler les r\u00e9seaux<\/h2>\n\n\n\n
Le pouvoir ne se concentre plus en un point du monde, il est ce monde m\u00eame, ses flux et ses avenues, ses hommes et ses normes, ses codes et ses technologies. Le pouvoir est l\u2019organisation m\u00eame de la m\u00e9tropole. Il est la totalit\u00e9 impeccable du monde de la marchandise en chacun de ses points. Aussi, qui le d\u00e9fait localement produit au travers des r\u00e9seaux une onde de choc <\/em>plan\u00e9taire<\/em>5<\/sup><\/a> 5 <\/a> - L\u2019insurrection qui vient,<\/em> accessible en ligne \u00e0 http:\/\/tarnac9.wordpress.com\/. Toutes les citations en italique sont tir\u00e9es de L\u2019insurrection qui vient.<\/em><\/span>.<\/p>\n\n\n\n
On peut difficilement nier que le monde est aujourd\u2019hui interconnect\u00e9. C\u2019est une vision que les artistes ayant une pratique artistique \u00ab infiltrante \u00bb (embedded art<\/em>, selon la formule de l\u2019artiste et auteure Marisa Jahn) semblent avoir adopt\u00e9e, avec ou sans conscience politique. L\u2019id\u00e9e de \u00ab sous-produits \u00bb a \u00e9merg\u00e9 de conversations avec le commissaire Joseph del Pesco. Tous deux ont agi comme commissaires lors d\u2019expositions \u00ab qui examinaient l\u2019int\u00e9gration de projets dans des contextes non artistiques6<\/sup><\/a> 6 <\/a> - \u00c0 l\u2019exception des citations tir\u00e9es de L\u2019insurrection qui vient,<\/em> toutes sont des traductions libres d\u2019extraits d\u2019\u00e9changes de courriels avec Marisa Jahn. <\/span> \u00bb. Jahn a coorganis\u00e9 Shopdropping<\/em> (Calgary, Vancouver, San Francisco), intervention dans le cadre de laquelle \u00ab des \u0153uvres \u00ads\u2019ins\u00e9raient dans des syst\u00e8mes commerciaux selon des \u00adstrat\u00e9gies allant du magasinage invers\u00e9 \u00e0 des performances dans lesquelles les artistes s\u2019insinuent dans des syst\u00e8mes de circulation. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
Certes, les collaborateurs de byproduct<\/em> \u0153uvrent dans des p\u00e9riodes et des milieux divers et sont d\u2019all\u00e9geances vari\u00e9es, mais tous \u00ads\u2019int\u00e9ressent \u00e0 intervenir dans des syst\u00e8mes et des institutions, \u00e0 les r\u00e9inventer, et \u00e0 \u00ab mobiliser les structures du pouvoir en un r\u00e9flexe subversif conscient ou instinctuel qui stimule \u00e0 son tour une recherche et une qu\u00eate sur soi-m\u00eame \u00bb. Il peut s\u2019agir entre autres de l\u2019industrie, de la recherche-d\u00e9veloppement, des lois, des usines, des m\u00e9dias de masse, du gouvernement.<\/p>\n\n\n\n
Pour chaque syst\u00e8me, un niveau d\u2019infiltration propre. Pour chaque syst\u00e8me, une disposition de pi\u00e8ges singuli\u00e8re. Pour chaque syst\u00e8me, un temps de r\u00e9tention diff\u00e9rent. Il existe une diversit\u00e9 de moyens de cibler des r\u00e9seaux. Des m\u00e9dias tactiques aux protocoles documentaires7<\/sup><\/a> 7 <\/a> - Voir \u00ab\u2009Protocoles documentaires I et II\u2009\u00bb (Galerie Leonard & Bina Ellen), commissaire : Vincent Bonin, http:\/\/ellengallery.concordia.ca\/fr\/reflexion_protocol1.php et http:\/\/ellengallery.concordia.ca\/en\/reflexion_protocol2.php. <\/span>, \u00ab le degr\u00e9 de ma\u00eetrise de la performance, l\u2019agilit\u00e9 \u00e0 se frayer un chemin dans le contexte social \u00bb varie. La notion de pratique artistique infiltrante a vu le jour en r\u00e9action \u00e0 ce que Jahn et del Pesco consid\u00e9raient comme des lacunes de l\u2019art interventionniste. Devant la pr\u00e9carit\u00e9 de l\u2019issue de nombreuses de ces \u0153uvres, Jahn d\u00e9plore que, souvent, l\u2019artiste ne se met pas assez en jeu. <\/p>\n\n\n\n
Ce qui nous pr\u00e9occupe dans les \u0153uvres interventionnistes, c\u2019est la distance critique qui est la pr\u00e9rogative de l\u2019artiste par rapport au contexte. De m\u00eame, l\u2019accent mis sur les aspects sensationnalistes des \u0153uvres, sur les moments probants attestant la concr\u00e9tisation de l\u2019\u0153uvre dans le monde r\u00e9el \u2013 \u00adsouvent capt\u00e9s sous forme de documentaire photo \u2013, constitue un probl\u00e8me historiographique de la critique entourant l\u2019art interventionniste. Il est \u00e9galement probl\u00e9matique que le passant ou le spectateur devienne sans le savoir \u00ab l\u2019homme (ou la femme) de la rue \u00bb sans avoir l\u2019occasion de participer \u00e0 cette transformation. Les projets dont la fin n\u2019est pas pr\u00e9d\u00e9termin\u00e9e et qui permettent au participant-spectateur de modifier ou d\u2019influencer l\u2019issue des choses sont plus convaincants. Au bout du compte, c\u2019est la curiosit\u00e9 suscit\u00e9e par ces projets qui offre un cadre pour la r\u00e9alisation de changements aux cons\u00e9quences politiques. Je suppose que c\u2019est une question d\u2019armature d\u2019\u00e9mancipation.<\/em><\/p>\n\n\n\n
L\u2019art interventionniste est-il n\u00e9 d\u2019une compr\u00e9hension superficielle des r\u00e9seaux\u2009? En d\u00e9finitive, qu\u2019est-ce que ces interventions font r\u00e9ellement\u2009?<\/em> Auraient-elles avantage \u00e0 v\u00e9hiculer davantage une r\u00e9flexion sur soi\u2009? Les m\u00e9dias tactiques supposent-ils plut\u00f4t de camoufler la vuln\u00e9rabilit\u00e9\u2009?<\/p>\n\n\n\n
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Jo Cook, Griffin McPartland, Emily Abendroth et Jaime Cortez, \u00ab Tag \u00bb, Shopdropping: <\/em>
Experiments in the Aisle<\/em>, Pond, San Francisco, 2005.
photos : permission | courtesy Pond: art, activism & ideas, San Francisco<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
Deuxi\u00e8me le\u00e7on : \u00e9viter la question de l\u2019identit\u00e9<\/h2>\n\n\n\n
D\u2019un point de vue strat\u00e9gique, l\u2019action indirecte, asym\u00e9trique, semble la plus payante, la plus adapt\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9poque : on n\u2019attaque pas frontalement une arm\u00e9e d\u2019occupation.<\/em>\u2009<\/p>\n\n\n\n
L\u2019identit\u00e9 n\u2019est plus \u00e0 \u00ab revendiquer \u00bb ni \u00e0 \u00ab d\u00e9fendre \u00bb. L\u2019identit\u00e9 est ce que toute forme d\u2019appartenance institutionnalis\u00e9e cherche \u00e0 fixer, \u00e0 classer, \u00e0 archiver et, au bout du compte, \u00e0 s\u2019approprier. L\u2019identit\u00e9 est gage de fronti\u00e8res. Le Comit\u00e9 invisible, lui, est partout et nulle part \u00e0 la fois. Comme l\u2019affirme un autre groupe, Os der ikke findes<\/em> (Nous qui n\u2019existons pas), \u00ab [le] pirate vit sur l\u2019eau et n\u2019est donc de nulle part. [Selon Foucault,] les pirates valent mieux que la police. Il vaut mieux voyager qu\u2019espionner […]. [Pour Foucault], se d\u00e9tacher d\u2019une identit\u00e9 est<\/em> un acte politique8<\/sup><\/a> 8 <\/a> - Os der ikke findes (We who do not exist), An explosive force of freedom<\/em>, 2009, http:\/\/www.metamute.org\/an_explosive_force_of_freedom (consult\u00e9 en septembre 2009). [Trad. libre.] <\/span> \u00bb.<\/p>\n\n\n\n
D\u2019un autre c\u00f4t\u00e9, certains praticiens de l\u2019art infiltrant ne cherchent pas \u00e0 devenir \u00ab invisibles \u00bb et explorent la notion m\u00eame d\u2019identit\u00e9. Comme le fait valoir Jahn, \u00ab de nombreux projets d\u2019art infiltrant ont comme point de d\u00e9part une curiosit\u00e9 sur le caract\u00e8re fortuit de \u00adl\u2019identit\u00e9, les conditions de la formation du sujet, les m\u00e9canismes \u00adpolitiques de \u00adl\u2019asservissement, etc. Les artistes sont mus par des questions \u00adexistentielles ou \u00adexp\u00e9rientielles, mais leur sensibilit\u00e9 politique conf\u00e8re aux \u0153uvres des inflexions subversives \u00bb. <\/p>\n\n\n\n
Le d\u00e9tachement par rapport \u00e0 une identit\u00e9 et l\u2019utilisation de cette notion comme point de d\u00e9part ont en commun l\u2019id\u00e9e d\u2019une identit\u00e9 ind\u00e9finie, le \u00ab rejet d\u2019une identit\u00e9 stable, mais aussi un refus d\u2019\u00eatre tenu responsable ou de r\u00e9v\u00e9ler ce que la sph\u00e8re publique attend et exige9<\/sup><\/a> 9 <\/a> - Ibid.<\/span> \u00bb. Dans le cas des pratiques artistiques infiltrantes, c\u2019est un certain processus de d\u00e9sp\u00e9cialisation qui est \u00e0 l\u2019\u0153uvre \u2013 un autre sous-produit. Il est certes justifi\u00e9 de critiquer les artistes susceptibles d\u2019assimiler leur r\u00f4le \u00e0 celui d\u2019un travailleur social ou d\u2019un militant communautaire, mais ceux qui pratiquent l\u2019art infiltrant se positionnent pour complexifier l\u2019\u00e9conomie du savoir et pr\u00eatent davantage le flanc \u00e0 la critique. Comment opposer une critique pertinente \u2013 ou proposer une \u0153uvre int\u00e9ressante \u2013 si on ne sait pas de quoi on parle\u2009? Dans une certaine mesure, les pratiques artistiques infiltrantes ont le potentiel de contrecarrer l\u2019id\u00e9alisation et le paternalisme r\u00e9pandus dans les pratiques (artistiques) communautaires. <\/p>\n\n\n\n
Troisi\u00e8me le\u00e7on : ne pas oublier le lien entre savoir et pouvoir <\/h2>\n\n\n\n
La circulation du savoir annule la hi\u00e9rarchie, elle \u00e9galise par le haut. Communication horizontale, prolif\u00e9rante, c\u2019est aussi la meilleure forme de coordination des diff\u00e9rentes communes, pour en finir avec l\u2019h\u00e9g\u00e9monie<\/em>.<\/p>\n\n\n\n
Qu\u2019est-ce que la \u00ab production du savoir \u00bb dans le contexte des pratiques infiltrantes\u2009? Pour Jahn, la diss\u00e9mination (ou la \u00ab diffusion \u00bb) de ces pratiques est centrale chez les artistes : \u00ab leur travail n\u2019est porteur de sens que dans un contexte bien pr\u00e9cis \u00bb. Comme elle le fait observer, \u00ab [en] sortant l\u2019\u0153uvre de son contexte, on risque un d\u00e9racinement politique, la perte de l\u2019intention initiale […]. [Les auteurs d\u2019\u0153uvres infiltrantes] \u00adr\u00e9solvent en partie cette question en tablant sur le syst\u00e8me dans lequel ils interviennent et qu\u2019ils r\u00e9inventent pour produire l\u2019\u0153uvre et en \u00adutilisant son langage comme mati\u00e8re premi\u00e8re. \u00bb Par exemple, le m\u00e9dium central de Refresh<\/em> est la transcription des \u00e9changes au tribunal entre l\u2019artiste Kristin Lucas et le juge responsable de \u00ab changer \u00bb son nom.<\/p>\n\n\n\n
Ce qu\u2019il est important de cultiver, de diffuser, c\u2019est cette n\u00e9cessaire \u00addisposition \u00e0 la fraude, et d\u2019en partager les innovations. Pour les communes, la question du travail ne se pose qu\u2019en fonction des autres revenus existants. Il ne faut pas n\u00e9gliger tout ce qu\u2019au passage certains m\u00e9tiers, formations ou postes bien plac\u00e9s procurent de connaissances utiles.\u2009<\/em><\/p>\n\n\n\n
Jahn fait remarquer que \u00ab les pratiques infiltrantes reposent sur l\u2019invitation d\u2019une autre institution, ou h\u00f4te : ce qui rend ces \u0153uvres \u00adcorrosives est leur capacit\u00e9 de transformer cette hospitalit\u00e9 en hostilit\u00e9, leur potentiel subversif, le don de l\u2019artiste de rendre cette tension productive pour donner \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience une issue digne d\u2019int\u00e9r\u00eat \u00bb.<\/p>\n\n\n\n
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Camille Turner, Miss Canadiana<\/em>, Dakar, 2004.
photo : Wayne Dunkley<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
Il est aujourd\u2019hui n\u00e9cessaire de proposer de nouvelles fa\u00e7ons de cr\u00e9er des alliances et de trouver des complices. Comme le proclame le Comit\u00e9 invisible, \u00ab [il] n\u2019est pas question d\u2019occuper, mais d\u2019\u00eatre <\/em>le \u00adterritoire. \u00bb L\u2019art infiltrant est-il susceptible d\u2019\u00eatre porteur de solidarit\u00e9\u2009? Ayant infiltr\u00e9 la \u00ab machine \u00bb et t\u00e9moignant <\/em>donc du fait que \u00ab [la] r\u00e9gularit\u00e9 du fonctionnement mondial recouvre en temps normal [leur] \u00e9tat de d\u00e9possession proprement catastrophique10<\/sup><\/a> 10 <\/a> - Comit\u00e9 invisible, L\u2019insurrection qui vient.<\/em><\/span> \u00bb, qu\u2019est-ce que les auteurs d\u00e9stabilisent exactement au final\u2009?<\/p>\n\n\n\n
La commune, c\u2019est ce qui se passe quand des \u00eatres se trouvent, s\u2019entendent et d\u00e9cident de cheminer ensemble. La commune, c\u2019est peut-\u00eatre ce qui se d\u00e9cide au moment o\u00f9 il serait d\u2019usage de se s\u00e9parer. C\u2019est la joie de la rencontre qui survit \u00e0 son \u00e9touffement de rigueur. C\u2019est ce qui fait qu\u2019on se dit \u00ab nous \u00bb, et que c\u2019est un \u00e9v\u00e9nement. […] Pourquoi les communes ne se multiplieraient-elles pas \u00e0 l\u2019infini\u2009?\u2009<\/em><\/p>\n\n\n\n
Les praticiens de l\u2019art infiltrant se multiplieront-ils\u2009? Selon Jahn, les \u0153uvres de nombreux artistes trouvent preneur aujourd\u2019hui en raison de la \u00ab valorisation de la cr\u00e9ativit\u00e9 comme moyen de rendre les entreprises plus efficientes et adaptables sur le plan intellectuel \u00bb et de \u00ab programmes gouvernementaux visant \u00e0 stimuler le secteur culturel et \u00e0 le rendre plus viable sur le plan \u00e9conomique \u00bb. \u00c0 son avis, le travail des artistes est souvent instrumentalis\u00e9 pour r\u00e9pondre aux besoins d\u2019une organisation : le d\u00e9fi consiste \u00e0 r\u00e9sister \u00e0 l\u2019assimilation totale et \u00e0 insister pour exercer une fonction critique. Il reste donc \u00e0 voir dans quelle mesure les sous-produits peuvent contribuer \u00e0 une certaine d\u00e9centralisation du pouvoir.<\/p>\n\n\n\n
Le dernier mot : les risques des pratiques infiltrantes<\/h2>\n\n\n\n
Devant cette situation, on peut tr\u00e8s bien se demander \u00ab quel danger l\u2019art peut pr\u00e9senter11<\/sup><\/a> 11 <\/a> -  Wolfgang S\u00fctzl et Geoff Cox, dir., Creating Insecurity: art and culture in the age of security,<\/em> Plymouth, Autonomedia [DATA browser 4], 2009, 208 p. [Trad. libre]<\/span> \u00bb. L\u2019id\u00e9e m\u00eame d\u2019infiltration suppose une claustration. Mais qui (ou qu\u2019est-ce qui) se trouve enferm\u00e9 au juste, assimil\u00e9\u2009? C\u2019est l\u00e0 que \u00ab le degr\u00e9 de ma\u00eetrise de la performance, l\u2019agilit\u00e9 \u00e0 se frayer un chemin dans le contexte social \u00bb deviennent essentiels. Et c\u2019est l\u00e0 qu\u2019il devient productif de r\u00e9fl\u00e9chir aux positions d\u2019infiltration, o\u00f9 il y a risque de fl\u00e9chir. <\/p>\n\n\n\n
En marge de ce c\u0153ur de travailleurs effectifs, n\u00e9cessaires au bon fonctionnement de la machine, s\u2019\u00e9tend d\u00e9sormais une majorit\u00e9 devenue surnum\u00e9raire, qui est certes utile \u00e0 l\u2019\u00e9coulement de la production mais gu\u00e8re plus, et qui fait peser sur la machine le risque, dans son d\u00e9s\u0153uvrement, de se mettre \u00e0 la saboter.\u2009<\/em><\/p>\n\n\n\n
D\u2019une certaine fa\u00e7on, les praticiens de l\u2019art immersif sont eux-m\u00eames les sous-produits <\/em>du monde contemporain : ils r\u00e9v\u00e8lent leur interd\u00e9pendance avec les r\u00e9seaux actuels, ce qui d\u00e9termine les conditions de l\u2019acte de sabotage. Entre action directe et indirecte. Entre compagnons et complices. Entre identit\u00e9 et fluidit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Au bout du compte, les pratiques artistiques infiltrantes remettent peut-\u00eatre en question la notion de pouvoir d\u2019action en art interventionniste. L\u00e0 o\u00f9 le risque semble minimal puisque, pour avoir lieu, l\u2019acte artistique infiltrant doit adh\u00e9rer aux r\u00e9seaux (et donc aux structures de pouvoir) \u00e9tablis, le danger para\u00eet soudainement consid\u00e9rable au regard de la notion m\u00eame de pratique infiltrante. Comme le montrent les \u00adcollaborateurs de l\u2019ouvrage de Marisa Jahn, les praticiens de l\u2019art infiltrant sont n\u00e9cessairement \u00e9branl\u00e9s par leur acte d\u2019infiltration \u00advolontaire. Cette influence et ce potentiel de transformation constituent un risque. Il serait int\u00e9ressant de se pencher plus avant sur la fa\u00e7on dont les artistes \u00e9valuent ce risque. En attendant, byproduct<\/em> montre que de nombreux artistes ont choisi d\u2019aller de l\u2019avant. Comme l\u2019affirme le Comit\u00e9 invisible, \u00ab [ne] plus attendre, c\u2019est d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre entrer dans la logique insurrectionnelle \u00bb.<\/p>\n\n\n\n
[Traduit de l\u2019anglais par Catherine Leclerc]<\/p>\n\n\n
Emily Abendroth, Griffin McPartland, Jaime Cortez, Jo Cook, Sophie Le-Phat Ho<\/div>\n
Emily Abendroth, Griffin McPartland, Jaime Cortez, Jo Cook, Sophie Le-Phat Ho<\/div>\n
Emily Abendroth, Griffin McPartland, Jaime Cortez, Jo Cook, Sophie Le-Phat Ho<\/div>
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