{"id":156048,"date":"2018-01-15T19:30:00","date_gmt":"2018-01-16T00:30:00","guid":{"rendered":"https:\/\/esse.ca\/?p=156048"},"modified":"2023-06-15T10:43:10","modified_gmt":"2023-06-15T15:43:10","slug":"en-marche-ensemble-la-democratie-en-mouvement","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/esse.ca\/en-marche-ensemble-la-democratie-en-mouvement\/","title":{"rendered":"En marche ensemble : la d\u00e9mocratie en mouvement ?"},"content":{"rendered":"\n

La r\u00e9trospective de 2017 de l\u2019artiste br\u00e9silienne Lygia Pape (1927-2004) au Met Breuer, \u00e0 New York, s\u2019ouvre sur une photographie de format mural montrant une performance c\u00e9l\u00e8bre de Pape intitul\u00e9e Divisor <\/em>(1968). L\u2019image expose les qualit\u00e9s visuelles frappantes de l\u2019\u0153uvre originale, dans laquelle des dizaines de personnes, li\u00e9es entre elles par un grand drap blanc, d\u00e9ambulent dans les rues de Rio de Janeiro. En constituant un corps collectif \u00e0 partir des corps des performeurs, Pape r\u00e9unit des conditions dans lesquelles ceux-ci peuvent agir comme un corps social unifi\u00e9. Le drap, qui s\u00e9pare leur t\u00eate de leur corps en dessous, rappelle la surveillance impos\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9poque par la dictature militaire br\u00e9silienne. Dans le m\u00eame esprit qu\u2019une portion importante du travail r\u00e9alis\u00e9 par Pape durant cette p\u00e9riode, Divisor<\/em>, appr\u00e9hend\u00e9e comme sculpture sociale, ne peut \u00eatre activ\u00e9e que par la participation du groupe. Reprise en mars 2017 dans le cadre de l\u2019exposition du Met Breuer, l\u2019\u0153uvre trouve un \u00e9cho dans le climat sociopolitique et esth\u00e9tique d\u2019aujourd\u2019hui. Elle aborde le d\u00e9sir contemporain de repenser d\u2019un point de vue critique notre rapport aux espaces urbains et les relations que ceux-ci rendent possibles. En rassemblant \u2013 assez litt\u00e9ralement \u2013 de multiples corps dans une marche processuelle, la performance offre ce que Randy Martin, th\u00e9oricien du mouvement, d\u00e9crit comme la \u00ab\u2009kinesth\u00e9sie de la protestation\u2009\u00bb : elle \u00ab\u2009incarne ce qu\u2019elle cherche \u00e0 accomplir, faisant taire l\u2019impossible pour qu\u2019une alternative en vienne \u00e0 \u00eatre vivable2<\/sup><\/a> 2 <\/a> - Randy Martin, \u00ab\u2009Toward a Kinesthetics of Protest\u2009\u00bb, Social Identities<\/em>, vol. 12, n\u00ba 6 (novembre 2006), p. 791. [Trad. libre]<\/span>\u2009\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Comment la biopolitique performative de Divisor<\/em> \u2013 qui, en 1968, unit des individus de diff\u00e9rents milieux socio\u00e9conomiques \u2013 se transpose-t-elle dans un contexte contemporain\u2009? Dans les ann\u00e9es 1960 et 1970, la performance comme art repr\u00e9sente les id\u00e9aux d\u00e9mocratiques lib\u00e9raux. La d\u00e9mat\u00e9rialisation de l\u2019objet d\u2019art qu\u2019elle propose et sa contestation des conventions r\u00e9gissant les formes traditionnelles en arts visuels sont en phase avec le progr\u00e8s du f\u00e9minisme, la mont\u00e9e de l\u2019activisme antiguerre et l\u2019attention accrue port\u00e9e aux cloisons isolant le personnel du politique. Des ann\u00e9es 1960 aux ann\u00e9es 1980, pendant le r\u00e9gime militaire qui domine le Br\u00e9sil, la performance \u2013 par Martha Ara\u00fajo, Antonio Manuel et Let\u00edcia Parente \u2013 fait son apparition comme moyen \u00e9ph\u00e9m\u00e8re, mais combien puissant, d\u2019exprimer la dissidence politique tout en \u00e9chappant \u00e0 la censure de l\u2019\u00c9tat. \u00c0 la lumi\u00e8re de cela, et en prenant en compte le principe discutable voulant que la performance constitue v\u00e9ritablement<\/em> une discipline d\u2019avant-garde, la reperformance de Divisor<\/em> continue-t-elle de produire ce que Pape d\u00e9crit comme un \u00ab\u2009espace magn\u00e9tis\u00e9\u2009\u00bb, \u00e0 savoir une force (ou une situation) qui attire, l\u2019espace d\u2019un moment, des individus dans une socialit\u00e9 plus vaste, avant de se dissoudre\u2009?<\/p>\n\n\n\n

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\"Divisor_Lygia
Lygia Pape<\/strong>
Divisor (Divider)<\/em>, 1968, performance, Museu de Arte Moderna, Rio de Janeiro, 1990.
Photo : Paula Pape, \u00a9 Projeto Lydia Pape<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

La documentation disponible sur la performance originale r\u00e9v\u00e8le le potentiel de celle-ci en tant qu\u2019expression d\u2019un mouvement collectif et social. Les images montrent un tissu blanc d\u2019approximativement 30 m\u00e8tres carr\u00e9s tendu de part en part d\u2019une rue de Rio de Janeiro, des t\u00eates d\u2019enfants et d\u2019adultes souriants sortant par les ouvertures taill\u00e9es dans le textile. Cette grande toile devient une membrane vivante, anim\u00e9e par les corps en mouvement. Les performeurs man\u0153uvrent pour parcourir la ville en ne faisant qu\u2019un malgr\u00e9 les contraintes, pliant et tendant la toile dans leur d\u00e9placement, \u00e0 l\u2019image de leurs rapports les uns aux autres. Divisor<\/em> transforme puissamment l\u2019espace en pointant vers une politique collective qui, pour les performeurs, est inaccessible pendant les r\u00e9pressions de la dictature militaire. Andr\u00e9 Lepecki, th\u00e9oricien de la danse, avance que la figure du danseur dans la soci\u00e9t\u00e9 contemporaine est celle d\u2019un acteur politique capable d\u2019atteindre des \u00e9tats de libert\u00e9 <\/em>: \u00ab\u2009La chor\u00e9graphie, en tant que disposition des mouvements et des corps planifi\u00e9e, non polic\u00e9e et fond\u00e9e sur le dissensus, devient la condition permettant au politique d\u2019\u00e9merger3<\/sup><\/a> 3 <\/a> - Andr\u00e9 Lepecki, \u00ab\u2009Choreopolice and Choreopolitics: or, the Task of the Dancer\u2009\u00bb, TDR: The Drama Review<\/em>, vol. 57, n\u00ba 4 (hiver 2013), p. 22. [Trad. libre]<\/span>.\u2009\u00bb Rappelant l\u2019engagement continu qu\u2019exige l\u2019\u00e9lan vers la libert\u00e9 exprim\u00e9 dans l\u2019adjectif \u00ab\u2009politique\u2009\u00bb, Lepecki propose une fa\u00e7on de penser Divisor<\/em>, dans son mouvement collectif chor\u00e9graphi\u00e9, en tantqu\u2019exp\u00e9rience corporelle ayant pour objectif de red\u00e9finir les espaces publics. Le dispositif de Pape fournit un cadre dans lequel remettre en question la normalit\u00e9 des espaces urbains du quotidien, qui devient surd\u00e9termin\u00e9e (et pr\u00e9d\u00e9termin\u00e9e) par les \u00ab\u2009soci\u00e9t\u00e9s de contr\u00f4le4<\/sup><\/a> 4 <\/a> - Gilles Deleuze, \u00ab\u2009Post-scriptum sur les soci\u00e9t\u00e9s de contr\u00f4le\u2009\u00bb, Pourparlers (1972-1990)<\/em>, Paris, Les \u00c9ditions de Minuit, 2003 (1990).<\/span>\u2009\u00bb, tout en proposant une plateforme o\u00f9 les principes d\u2019identit\u00e9 collective et de socialit\u00e9 peuvent se manifester. Dans Divisor<\/em>, l\u2019\u00e9galit\u00e9 sociale n\u2019est pas seulement une m\u00e9taphore, mais aussi une force activ\u00e9e kinesth\u00e9siquement par les corps des performeurs, qui d\u00e9pendent les uns des autres pour n\u00e9gocier une trajectoire concert\u00e9e dans la ville.<\/p>\n\n\n\n

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Lygia Pape<\/strong>
Divisor<\/em>, 1968, performance, Para Site, Hong Kong, 2013.
Photo : permission de Para Site, Hong Kong
<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n
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En 2013, \u00e0 Hong Kong, le centre d\u2019art \u00e0 but non lucratif Para Site entreprend de recr\u00e9er l\u2019exp\u00e9rience incarn\u00e9e de Divisor<\/em> en mettant la reperformance de l\u2019\u0153uvre au programme d\u2019une exposition. Stephanie Bailey, critique, d\u00e9crit l\u2019\u00e9v\u00e8nement avec admiration : \u00ab\u2009La r\u00e9alisation de Divisor<\/em>, performance r\u00e9alis\u00e9e par Lygia Pape en 1968, dans les rues de Hong Kong \u00e9tait un fantasme que je ne savais pas que j\u2019avais, et y assister \u00e9tait sans contredit un r\u00eave5<\/sup><\/a> 5 <\/a> - Stephanie Bailey, \u00ab\u2009Intertextual Healing: Lygia Pape\u2019s \u201cDivisor\u201d Restaged for the First Time in Asia\u2009\u00bb, Hyperallergic<\/em>, 21 mai 2013, <bit.ly\/2zkgbBE>. [Trad. libre]<\/span>.\u2009\u00bb La surprise qui la frappe alors que la performance se d\u00e9roule sous ses yeux \u00e0 Hong Kong laisse entendre que l\u2019impact exp\u00e9rientiel de l\u2019\u0153uvre se reproduit : Bailey a beau connaitre l\u2019\u0153uvre d\u2019un point de vue documentaire, l\u2019exp\u00e9rience r\u00e9elle, dans les rues, la marque. Cela tient en partie \u00e0 la pertinence de la pi\u00e8ce \u2013 car Hong Kong, en 2013, se remet encore de l\u2019\u00e9pid\u00e9mie du syndrome respiratoire aigu s\u00e9v\u00e8re ou SRAS. Transpos\u00e9e dans ce contexte, Divisor<\/em> vient symboliser les effets contemporains du colonialisme, de la s\u00e9gr\u00e9gation, de la st\u00e9rilisation et des ramifications politiques des catastrophes, des maladies contagieuses et de la peur. L\u2019\u0153uvre, en tant que manifestation portant en elle son \u00e9lan initial, est red\u00e9finie par sa reperformance\u2009; elle montre que des pratiques incarn\u00e9es \u00e9voquant le pass\u00e9 parviennent \u00e0 traverser les fronti\u00e8res stylistiques, g\u00e9ographiques et historiques. \u00c0 Hong Kong, la r\u00e9ex\u00e9cution reste ancr\u00e9e dans les pr\u00e9misses initiales, la reperformance agissant comme un instrument de d\u00e9mocratisation. Le savoir exp\u00e9rientiel que Divisor<\/em> repr\u00e9sente et rend accessible permet de r\u00e9fl\u00e9chir tant au pass\u00e9 sociopolitique de l\u2019\u0153uvre qu\u2019\u00e0 sa pertinence actuelle.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Si l\u2019on d\u00e9finit sommairement Divisor<\/em> en tant que performance dans laquelle la r\u00e9sultante d\u00e9pend de ce que font les participants sans que la moindre force ext\u00e9rieure dirige le mouvement dans son ensemble \u2013 tr\u00e8s semblablement aux rouages d\u2019une d\u00e9mocratie id<\/em>\u00e9ale<\/em> \u2013, alors la souplesse de ce mouvement, l\u2019agentivit\u00e9 offerte aux participants, qui peuvent se d\u00e9placer librement<\/em>, devient un des principes fondamentaux de l\u2019\u0153uvre. L\u2019\u00e9nonc\u00e9 commissarial de la reperformance de 2013 sign\u00e9e par Para Site cherche \u00e0 mettre de l\u2019avant certains traits sociaux : \u00ab\u2009L\u2019\u00e9preuve de l\u2019individualit\u00e9 et de la collectivit\u00e9 que Divisor<\/em> fait vivre nous rappelait les barri\u00e8res que nous, les \u00eatres humains, \u00e9rigeons entre nous. En temps d\u2019\u00e9pid\u00e9mie \u2013 physiologique ou culturelle (pestes sociales) \u2013 chacun se met en \u00e9tat d\u2019arr\u00eat dans son propre corps. Les \u00e9changes, les contacts, le simple fait d\u2019\u00eatre avec les autres, pourraient provoquer la contamination. [\u2026] Hong Kong est une m\u00e9gapole qui avait besoin d\u2019une Lygia Pape d\u00e9ambulant au c\u0153ur de son centre-ville. Divisor<\/em> a permis de fusionner temporairement les multiples couches et les diverses faces de la soci\u00e9t\u00e9 de cette ville6<\/sup><\/a> 6 <\/a> - Ibid., citation d\u2019Inti Guerrero, cocommissaire. [Trad. libre]<\/span>.\u2009\u00bb Comme en 1968, quand Pape invite les enfants des fav\u00e9las \u00e0 se m\u00ealer \u00e0 des repr\u00e9sentants de la classe moyenne, Divisor<\/em> permet, \u00e0 Hong Kong, une exp\u00e9rience de coh\u00e9sion et de proximit\u00e9 physique au sein de ce qui \u00e9tait devenu une population socialement fragment\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

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Mais la performance, de plus en plus en vogue, n’est pas sans provoquer la n\u00e9gociation discutable des exp\u00e9riences collectives, surtout quand les oeuvres concern\u00e9es se rapportent aux avant-gardes des ann\u00e9es 1960 et 1970.<\/p><\/blockquote><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n

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Les circonstances ont chang\u00e9. Pour reprendre les propos de Richard Schechner, \u00ab\u2009les publics ne sont plus les m\u00eames, [et] le souvenir prive la reperformance de l\u2019impact de la nouveaut\u00e97<\/sup><\/a> 7 <\/a> - Richard Schechner, \u00ab\u2009The Conservative Avant-Garde\u2009\u00bb, New Literary History<\/em>, vol. 41, n\u00ba 4 (automne 2010), p. 910. [Trad. libre]<\/span>\u2009\u00bb, sans parler de la culture commerciale homog\u00e9n\u00e9is\u00e9e, qui transforme le cadre dans lequel les \u0153uvres sont actualis\u00e9es. Sur son site web, \u00e0 la suite de l\u2019annonce de Divisor<\/em>, Para Site publie une mise en garde dans laquelle il d\u00e9clare que le contenu de la programmation ne refl\u00e8te pas le point de vue du gouvernement de la R\u00e9gion administrative sp\u00e9ciale de Hong Kong8<\/sup><\/a> 8 <\/a> - Para Site, \u00ab\u2009Lygia Pape, Divisor\u2009\u00bb, <www.para-site.org.hk\/en\/programmes\/lygia-pape-divisor>.<\/span>. La pr\u00e9occupation du centre d\u2019art, qui veille \u00e0 dissocier l\u2019\u0153uvre du gouvernement, est directement li\u00e9e au soutien financier qui lui est accord\u00e9 par le Conseil de d\u00e9veloppement des arts de Hong Kong, organisme responsable du d\u00e9veloppement g\u00e9n\u00e9ral des arts et point d\u2019acc\u00e8s pour les organisations qui cherchent du financement public pour des projets artistiques. Cette mise en garde traduit un glissement par rapport \u00e0 la vis\u00e9e initiale de l\u2019\u0153uvre. Or, on ne peut d\u00e9tacher Divisor<\/em> de l\u2019opposition de Pape \u00e0 la dictature militaire br\u00e9silienne et de sa participation aux manifestations qui ont soulev\u00e9 Rio de Janeiro, y compris la Marche des cent-mille le 26 juin 1968. Bien que la version de Divisor<\/em> propos\u00e9e par Para Site ait un sous-texte politique, la distance \u00e9tablie entre l\u2019\u0153uvre et les subventionnaires d\u00e9note la difficult\u00e9 de conserver une posture critique vis-\u00e0-vis des d\u00e9tenteurs du pouvoir dans la sph\u00e8re culturelle. Un an plus tard, pendant la r\u00e9volution des parapluies, l\u2019attention mondiale se braque sur Hong Kong, o\u00f9 les manifestations men\u00e9es par les \u00e9tudiants illustrent l\u2019efficacit\u00e9 d\u2019une mobilisation politique fond\u00e9e sur l\u2019interrelation des corps dans les espaces publics gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019utilisation cr\u00e9ative d\u2019un objet : le parapluie. Son utilisation massive dans une manifestation, bien qu\u2019il ne s\u2019agisse pas d\u2019un fait artistique en soi, rejoint l\u2019\u0153uvre de Pape, dans laquelle l\u2019artiste commet subversivement des gestes de dissidence qui manifestent, sous le r\u00e9gime dictatorial, une conscience sociale. Le drap blanc, remplac\u00e9 par des amas de parapluies, devient ainsi un dispositif de d\u00e9nonciation des exc\u00e8s du Comit\u00e9 permanent de l\u2019Assembl\u00e9e populaire nationale dans le syst\u00e8me \u00e9lectoral de Hong Kong.<\/p>\n\n\n\n

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\"Lygia
Lygia Pape<\/strong>
Divisor<\/em>, 1968, performance, Para Site, Hong Kong, 2013.
Photo : permission de Para Site, Hong Kong
<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

\u00c0 New York, la d\u00e9cision du Met Breuer de collaborer avec le Business Improvement District (BID) de Madison Avenue pour l\u2019\u00e9dition de 2017 de Divisor<\/em> alt\u00e8re \u00e9galement l\u2019intention initiale de Pape. De telles organisations, omnipr\u00e9sentes \u00e0 New York, s\u2019efforcent de repr\u00e9senter la vie urbaine sous une forme \u00ab\u2009civilis\u00e9e\u2009\u00bb dans un paysage \u00e9conomique postindustriel. En encourageant \u00e0 la docilit\u00e9 dans les espaces publics, elles cr\u00e9ent des \u00ab\u2009espaces subtilement entretenus\u2009\u00bb qui sont autant de \u00ab\u2009cadres r\u00e9cr\u00e9atifs pour les consommateurs adultes qui ont int\u00e9rioris\u00e9 les normes de la bonne conduite et qui se surveillent les uns les autres pour s\u2019assurer que tous se conforment aux r\u00e8gles\u2009\u00bb9<\/sup><\/a> 9 <\/a> - Sharon Zukin, Naked City: The Death and Life of Authentic Urban Places<\/em>, New York et Oxford, Oxford University Press, 2010, p. 143. [Trad. libre]<\/span>. Le BID de Madison Avenue maintient les perturbations \u00e0 un minimum tout en maximisant l\u2019exp\u00e9rience des clients. Comme on peut le lire sur son site web : \u00ab\u2009Madison Avenue m\u00eale une \u00e9l\u00e9gance intemporelle \u00e0 un esprit contemporain qui porte la signature de New York. Regorgeant de douceurs des quatre coins du monde, cette avenue au charme discret fait appel aux sens10<\/sup><\/a> 10 <\/a> - Madison Avenue Business Improvement District, \u00ab\u2009Welcome to Madison Avenue\u2009\u00bb, <https:\/\/madisonavenuebid.org\/>. [Trad. libre]<\/span>.\u2009\u00bb Avec la participation d\u2019un commanditaire de l\u2019Upper East Side fier de conditionner une culture mondiale aseptis\u00e9e, la volont\u00e9 originale de Pape de transformer l\u2019activation de l\u2019espace en m\u00e9taphore politique est mise en p\u00e9ril. Bien que Divisor<\/em> continue de d\u00e9stabiliser le quotidien, la supervision du BID de Madison Avenue pr\u00e9d\u00e9termine l\u2019issue de l\u2019\u0153uvre. Cela est d\u2019autant plus manifeste que le Met Breuer insiste pour que la performance suive un trajet pr\u00e9\u00e9tabli et qu\u2019elle ait lieu une seule fois11<\/sup><\/a> 11 <\/a> - La page Eventbrite n\u2019est plus en ligne.<\/span>. Le plein potentiel social de la performance telle que la formule l\u2019artiste \u00e0 l\u2019origine devient un exercice esth\u00e9tique et exp\u00e9rientiel d\u00e9nu\u00e9 de ses motivations politiques de d\u00e9part.<\/p>\n\n\n\n

Bien qu\u2019il faille rester critique devant la tendance de certains \u00e0 qualifier trop vite la reperformance de simple \u00ab\u2009mode\u2009\u00bb, force est de reconnaitre la difficult\u00e9 de remettre en sc\u00e8ne l\u2019\u00ab\u2009avant-garde\u2009\u00bb dans les contextes culturels, sociaux et politiques d\u2019aujourd\u2019hui, avec toute leur complexit\u00e9. Alors que, dans ses premi\u00e8res occurrences, la performance endosse un \u00e9thos d\u2019exp\u00e9rimentation et de spontan\u00e9it\u00e9, dans la vague actuelle de r\u00e9it\u00e9ration, elle se voit int\u00e9gr\u00e9e \u00e0 d\u2019imposants cadres culturels, o\u00f9 elle est souvent d\u00e9politis\u00e9e et fig\u00e9e par des contraintes institutionnelles ainsi que des vis\u00e9es et des volont\u00e9s \u00e9conomiques. En affichant en murale \u00e0 l\u2019entr\u00e9e de l\u2019exposition une photo en noir et blanc de Divisor<\/em> datant de 1968, le Met Breuer annonce un axe politique qu\u2019il ne peut pas tenir\u2009; peut-\u00eatre est-ce pour cette raison qu\u2019il laisse tomber toute mention du sous-texte quand il indique sur son site que \u00ab\u2009cette mise en sc\u00e8ne de l\u2019\u0153uvre originale [revisite] la fa\u00e7on dont Pape s\u2019approprie l\u2019exp\u00e9rimentation, les processus, l\u2019impr\u00e9visible, l\u2019exp\u00e9rience et le d\u00e9sir de combler l\u2019\u00e9cart entre l\u2019art et le spectateur12<\/sup><\/a> 12 <\/a> - The Metropolitan Museum of Art, \u00ab\u2009Lygia Pape: A Multitude of Forms\u2009\u00bb, 24 f\u00e9vrier 2017, <www.metmuseum.org\/press\/exhibitions\/2016\/lygia-pape>. [Trad. libre]<\/span>\u2009\u00bb. Sans revisiter explicitement l\u2019engagement politique de Pape, cette reperformance se pr\u00eate au spectacle \u2013 la participation pour la participation. Tandis qu\u2019elle poursuit son existence \u00e0 travers le temps, Divisor<\/em> se transforme selon le contexte qui l\u2019accueille, mettant \u00e0 l\u2019\u00e9preuve l\u2019intention critique fondamentale de Pape d\u2019incarner une socialit\u00e9 plus vaste, de marcher ensemble.<\/p>\n\n\n\n

Traduit de l\u2019anglais par Isabelle Lamarre<\/strong><\/p>\n

Didier Morelli, Lygia Pape<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"\u00ab\u2009Chaque corps est unique et fait des choix distincts, quoique toujours li\u00e9s \u00e0 une socialit\u00e9 plus large dont les traits se r\u00e9v\u00e8lent par le truchement et au gr\u00e9 de toutes les actions [NOTE count=1]individuelles[\/NOTE][REF count=1]Susan Leigh Foster, \u00ab\u2009Walking and Other Choreographic Tactics: Danced Inventions of Theatricality and Performativity\u2009\u00bb, SubStance, vol.\u00a031, nos 2 et 3, 2002, p.\u00a0141-142. [Trad. libre][\/REF].\u2009\u00bb<\/br>","protected":false},"author":1303,"featured_media":155822,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[99],"tags":[],"numeros":[6575],"disciplines":[],"statuts":[],"checklist":[],"auteurs":[163],"artistes":[1639],"type_post":[195],"yoast_head":"\nEn marche ensemble : la d\u00e9mocratie en mouvement ? – Esse<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/esse.ca\/en-marche-ensemble-la-democratie-en-mouvement\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"En marche ensemble : la d\u00e9mocratie en mouvement ?\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"\u00ab\u2009Chaque corps est unique et fait des choix distincts, quoique toujours li\u00e9s \u00e0 une socialit\u00e9 plus large dont les traits se r\u00e9v\u00e8lent par le truchement et au gr\u00e9 de toutes les actions .\u2009\u00bb\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/esse.ca\/en-marche-ensemble-la-democratie-en-mouvement\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Esse\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/fr-ca.facebook.com\/revue.esse\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2018-01-16T00:30:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2023-06-15T15:43:10+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/esse.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/92_DO06_Morelli_Lygia-Pape_Divisor_03-1-scaled.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"2560\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"1707\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Julia Boileau\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@revue_esse\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@revue_esse\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"\u00c9crit par\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Julia Boileau\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"13 minutes\" \/>\n<!-- \/ Yoast SEO Premium plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"En marche ensemble : la d\u00e9mocratie en mouvement ? 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