Et les derniers vers \u00e0 peine murmur\u00e9s :<\/p>\n\n\n\n
Parfois il restait comme invisible<\/em><\/p>\n\n\n\n Vitesse en route vers une cible<\/em><\/p>\n\n\n\n Si lointaine, elle-m\u00eame invisible\u2026<\/em><\/p>\n\n\n\n Le patineur s\u2019efface, la brume est p\u00e2le, le trait, suspendu. \u2014 <\/p>\n\n\n\n La bri\u00e8vet\u00e9 est un don rare, une sorte de magie la gouverne.<\/p>\n\n\n\n Un mot de trop, un mot de moins\u2026 le charme est rompu.<\/p>\n\n\n\n Suspendue \u00e0 son \u00e9cho qui s\u2019\u00e9vanouit lentement, la derni\u00e8re syllabe reste en l\u2019air, invisible, impaire. Laissez filer le dernier son de la phrase \u2013 il traine longuement et se dissout au bout des rimes. Il retient ce qui vient d\u2019\u00eatre dit et en laisse subsister la trace. Et la gr\u00e2ce.<\/p>\n\n\n\n Car \u00eatre bref n\u2019est pas \u00eatre coupant. Ni autoritaire. L\u2019autorit\u00e9 appartient \u00e0 l\u2019auteur, auctor<\/em>. Une fois finie la t\u00e2che, mettre un point final, se reculer et dire \u00ab\u2009c\u2019est l\u00e0, voil\u00e0 l\u2019\u0153uvre\u2009\u00bb. Telle est son autorit\u00e9, d\u00e9finir, couper, interdire, aid\u00e9 en cela par une batterie de lois \u00e9crites ou orales qui d\u00e9taillent ses droits.<\/p>\n\n\n\n Longtemps, l\u2019art s\u2019est pr\u00e9valu d\u2019un vertueux cercle d\u00e9fensif : intouchable, incorruptible, inimitable, l\u2019\u0153uvre est pos\u00e9e l\u00e0 une fois pour toutes. Point barre. Cette conception ou plut\u00f4t, carr\u00e9ment, ce concept d\u2019\u0153uvre achev\u00e9e, nous le devons \u00e0 la d\u00e9finition de \u00ab\u2009l\u2019acte\u2009\u00bb, qui, selon Aristote, est l\u2019accomplissement des possibles que pr\u00e9sentent les mat\u00e9riaux. Ainsi le bois brut peut-il \u00eatre dit la possibilit\u00e9 d\u2019une statue, et la statue, une fois sortie de l\u2019\u00e9tat de mati\u00e8re informe, en est l\u2019ach\u00e8vement parfait, ou pour tout dire et \u00eatre cuistre jusqu\u2019au bout, l\u2019ent\u00e9l\u00e9chie. Le possible port\u00e9 \u00e0 son accomplissement, ou quand la fin de l\u2019action r\u00e9v\u00e8le sa finalit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Cet appareil bien rod\u00e9 qui distingue mati\u00e8re et forme, possible et ent\u00e9l\u00e9chie, finalit\u00e9 cibl\u00e9e et fin accomplie, a montr\u00e9 ses limites bien avant que l\u2019inachev\u00e9 soit devenu la bible de l\u2019art moderne puis contemporain. Les curieux de l\u2019art, amateurs ou cryptologues avaient cherch\u00e9 et souvent trouv\u00e9 cahiers, carnets, projets, \u00e9bauches et esquisses qui accompagnaient les \u0153uvres \u00ab\u2009finies\u2009\u00bb. Ces d\u00e9couvertes offraient un plaisir particulier : une connivence, une familiarit\u00e9 avec les \u0153uvres dont les lecteurs, auditeurs et spectateurs partagent alors l\u2019incertaine issue. Au-del\u00e0 m\u00eame d\u2019une critique des institutions mus\u00e9ales, \u00e0 l\u2019\u00e8re du doute et des \u00ab\u2009si\u2009\u00bb, de l\u2019abandon des certitudes et de l\u2019int\u00e9r\u00eat pour le travail en train de se faire, le monde de l\u2019esth\u00e9tique se dirige vers un \u00e9loge de l\u2019\u0153uvre non finie, qu\u2019il hisse paradoxalement au rang d\u2019\u0153uvre \u00e0 part enti\u00e8re. C\u2019est \u00e0 dire \u00ab\u2009finie\u2009\u00bb, mus\u00e9able. Mais peu importent les contradictions, la mode emporte tout, et le mode non finito<\/em> devient le standard artistique.<\/p>\n\n\n\n Cependant il y a plusieurs fa\u00e7ons de pratiquer le non finito\u2009<\/em>; il en est deux assez ais\u00e9es \u00e0 reconnaitre.<\/p>\n\n\n\n La premi\u00e8re, celle qui signe l\u2019interruption (accident, d\u00e9c\u00e8s, perte) et laisse inachev\u00e9 un travail destin\u00e9 \u00e0 \u00eatre fini. L\u00e9onard en est l\u2019exemple m\u00eame : il abandonne L\u2019Adoration des mages<\/em> et plusieurs cartons non \u00ab\u2009colori\u00e9s\u2009\u00bb. Son c\u00e9l\u00e8bre sfumato joue de l\u2019ambig\u00fcit\u00e9 entre la vision transmat\u00e9rielle (les lointains dans le flou comme volontairement non \u00ab\u2009finis\u2009\u00bb) et le simple inach\u00e8vement par lassitude.<\/p>\n\n\n\n La seconde, celle du non finito<\/em> revendiqu\u00e9 comme tel, dans des \u0153uvres non seulement accomplies, mais plus encore exemplaires du mode non finito. <\/em>Le Balzac de Rodin pris dans sa robe de pierre non taill\u00e9e, et la main du Penseur qui peine \u00e0 sortir de la mati\u00e8re\u2009; ces pi\u00e8ces montrent la lutte et le triomphe de la forme contre la mati\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n Les \u0153uvres qui se situent sur le mode dit \u00ab\u2009mineur\u2009\u00bb de l\u2019esquisse pr\u00e9paratoire, dessins de marge, d\u2019accompagnement, de voyage, ont un rapport plus nuanc\u00e9 au non finito<\/em>. Il en est de m\u00eame pour la po\u00e9sie, dont le mode naturel est la suspension, mais aussi pour les essais, \u00ab\u2009ouverts\u2009\u00bb par d\u00e9finition. Place \u00e0 l\u2019interpr\u00e9tation : l\u2019inachev\u00e9 fait droit \u00e0 l\u2019imagination des lecteurs et des regardeurs, \u00e0 leur part de cr\u00e9ativit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Cela a toujours \u00e9t\u00e9 le cas des \u0153uvres accomplies de faire r\u00eaver leur public, mais avec le nouveau standard esth\u00e9tique de l\u2019inachev\u00e9, l\u2019ouverture devient une obligation \u2013 ou, tout au moins, une r\u00e8gle implicite, un \u00ab\u2009esth\u00e9tiquement correct\u2009\u00bb d\u2019autant plus strict qu\u2019il n\u2019est pas dit.<\/p>\n\n\n\n L\u2019attitude br\u00e8ve est une mani\u00e8re de prendre la vie. La vie en tant que juste possible, incertaine, discontinue, esquiss\u00e9e, non mus\u00e9able, \u00e0 distance.<\/p><\/blockquote><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n Il faudrait soit s\u2019arr\u00eater avant la \u00ab\u2009fin\u2009\u00bb, soit \u00f4ter ladite fin. Le tout est de savoir o\u00f9 et de quelle sorte est cette fin\u2009; d\u00e9pend-elle d\u2019une finalit\u00e9 cibl\u00e9e, ou est-elle enti\u00e8rement hasardeuse\u2009? Dans ce cas, le choix d\u2019un arr\u00eat n\u2019est pas ais\u00e9\u2009; l\u2019al\u00e9atoire contr\u00f4l\u00e9, comme le readymade recompos\u00e9, sont des exercices p\u00e9rilleux. John Cage rate quelquefois son coup de d\u00e9s, et les jeux entre l\u2019ouvert et le ferm\u00e9 \u2013 du style : \u00ab\u2009La galerie sera ferm\u00e9e pendant l\u2019exposition\u2009\u00bb \u2013 finissent par lasser. Toutes sortes de pratiques du non finito<\/em> sont d\u00e9ploy\u00e9es, toutes sortes d\u2019arr\u00eats test\u00e9s, d\u00e9pos\u00e9s, retir\u00e9s, comment\u00e9s. Le non finito<\/em> n\u2019en finit plus de non-finir.<\/p>\n\n\n\n De ce qu\u2019on vient de rater \u2013 \u00ab\u2009il vaut mieux arr\u00eater l\u00e0\u2009\u00bb (mais en garder la trace tout de m\u00eame [cartons, placards] avec l\u2019id\u00e9e de le \u00ab\u2009reprendre\u2009\u00bb un jour) \u2013 \u00e0 l\u2019attitude d\u00e9sinvolte d\u2019un trait laiss\u00e9 \u00e0 l\u2019abandon, \u00ab\u2009sans importance\u2009\u00bb (dit-on)\u2009; des inventions bizarres qui n\u2019iront jamais jusqu\u2019au bout (mais qu\u2019est-ce que le bout d\u2019une invention\u2009?) \u2013 \u00e9crire les notes de bas de page pour un texte inexistant ou se plier aux savantes contraintes de l\u2019Oulipo \u2013, jusqu\u2019au sacrifice ultime consenti au non finito<\/em> (laisser des pi\u00e8ces sans titre et sans signature, comme abandonn\u00e9es l\u00e01<\/sup><\/a> 1 <\/a> - \u2026 ou encore, d\u00e9truites. Eric Watier dans \u00ab\u2009Destructions\u2009\u00bb, petit livre \u00ab\u2009sans importance\u2009\u00bb, d\u00e9nombre 99 \u0153uvres d\u00e9truites par leurs auteurs (Eric Watier, L\u2019inventaire des destructions<\/em>, Paris, Les presses du r\u00e9el, 2012, 100 p.). Pierre Soulages donne une page d\u2019un de ses manuscrits \u00e0 Gilbert Dupuis pour en faire ce qu\u2019il veut\u2026 (Gilbert Dupuis, P.S. par G.D.<\/em>, Rennes, \u00c9ditions Incertain Sens \/ FRAC Bretagne \/ Les Carnets de l\u2019atelier, 2001, 32 p.).<\/span>)\u2026 les singularit\u00e9s se multiplient. Impossible d\u2019en suivre tous les d\u00e9tours. Reste \u00e0 esquisser l\u2019attitude qui s\u2019exprime dans le non finito\u2009<\/em>; tenter une grammaire du bref, un lexique, et pourquoi pas une philosophie\u2009?<\/p>\n\n\n\n Le non finito<\/em>, l\u2019inachev\u00e9, n\u2019est pas r\u00e9serv\u00e9 aux seuls arts plastiques, sculpture et peinture\u2009; l\u2019\u00e9criture allie aussi mati\u00e8re et forme, contraintes de genre, \u00e9chos des rythmes et des sons. La po\u00e9sie est la quintessence de l\u2019inachev\u00e9, laissant planer et glisser les sons comme la traine d\u2019une mari\u00e9e. Les attitudes, les gestes, les poses aussi sont porteurs d\u2019un non finito<\/em> essentiel\u2009; la gr\u00e2ce de la danse tient aux suspens inhabituels des corps d\u00e9lest\u00e9s de leur poids, \u00ab\u2009nidifiant en l\u2019air\u2009\u00bb. Ainsi le moindre sourire est-il une sorte d\u2019acte en retenue, arr\u00eat\u00e9 avant sa \u00ab\u2009fin\u2009\u00bb\u2009; il appartient \u00e0 la famille des \u00ab\u2009bri\u00e8vet\u00e9s\u2009\u00bb, traces d\u2019actions non encore advenues. Penserait-on que la Joconde est sur le point de rire franchement\u2009? L\u2019esquisse de sourire qui se dessine sur son visage nous en dissuaderait imm\u00e9diatement. D\u00e9j\u00e0, nous savons qu\u2019elle n\u2019ira pas jusqu\u2019au bout, qu\u2019elle s\u2019arr\u00eatera \u00e0 ce d\u00e9licat \u00e9tirement des l\u00e8vres, laissant s\u2019\u00e9vanouir le dernier mot non prononc\u00e9. Pas de myst\u00e8re. C\u2019est tout simplement une \u00ab\u2009attitude br\u00e8ve\u2009\u00bb, dandy.<\/p>\n\n\n\n L\u2019image que nous avons g\u00e9n\u00e9ralement d\u2019un dandy est celle d\u2019un homme \u2013 la femme est peu souvent ou pas du tout associ\u00e9e au dandysme2<\/sup><\/a> 2 <\/a> - Voir Fran\u00e7oise Coblence, Le dandysme, Obligation d\u2019incertitude<\/em>, Paris, PUF, 1998, -pr\u00e9face de la seconde \u00e9dition.<\/span> \u2013 \u00e0 l\u2019apparence impeccable, \u00e0 la derni\u00e8re mode mais-pas-trop, mode sans mode \u00e0 laquelle on ne peut ni retrancher ni ajouter.<\/p>\n\n\n\n Du gout, de l\u2019esprit, de l\u2019impertinence et de l\u2019insolence quelquefois. Une sorte de \u00ab\u2009sans-y-toucher\u2009\u00bb tr\u00e8s proche du \u00ab\u2009Glissez, mortels, n\u2019appuyez pas\u2026\u2009\u00bb, l\u2019esquisse, la glisse, l\u2019esquive, et l\u2019\u00e9lision aussi, sont des attributs de l\u2019attitude dandy et en font l\u2019exemple concret du bref. En tant qu\u2019esquisse de ce que pourrait \u00eatre l\u2019esquisse, \u00e9voquer la figure \u00e9nigmatique du dandy ne parait pas inopportun.<\/p>\n\n\n\n L\u2019obligation d\u2019incertitude <\/em>dont Fran\u00e7oise Coblence fait la cl\u00e9 du dandysme aurait-elle son expression pratique dans le standard non finito<\/em> de l\u2019art contemporain\u2009? Ou \u00ab\u2009l\u2019esquisse\u2009\u00bb comme forme pratique d\u2019une philosophie de notre temps.<\/p>\n\n\n\n L\u2019attitude br\u00e8ve est une mani\u00e8re de prendre la vie. La vie en tant que juste possible, incertaine, discontinue, esquiss\u00e9e, non mus\u00e9able, \u00e0 distance. Une sorte d\u2019ataraxie, une indiff\u00e9rence \u00e0 l\u2019expression des \u00e9motions, leur retenue discr\u00e8te, une sorte de n\u00e9gligence envers les cons\u00e9quences \u2013 l\u2019esquisse (dessin ou geste) reste sans suite \u2013, \u00ab\u2009aucune importance\u2009\u00bb est sa conclusion\u2009; l\u2019impersonnel, le neutre, le modeste y c\u00f4toient l\u2019arrogance. La discontinuit\u00e9 est sa logique. Elle offre \u00ab\u2009la possibilit\u00e9 d\u2019une passion insensible3<\/sup><\/a> 3 <\/a> - Nicolas Pesqu\u00e8s, La face nord de Juliau, sept<\/em>, Marseille, Andr\u00e9 Dimanche \u00e9diteur, 2010, 144 p.<\/span>\u2009\u00bb, belle formule sur laquelle, bri\u00e8vement et sans explication, j\u2019arr\u00eaterai cet article. <\/p>\n![\"Dupuis_Image](\"https:\/\/esse.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/93_DO07_Cauquelin_Dupuis_Image-livre1-scaled.jpg\")
Image tir\u00e9e du livre P.S. par G.D.<\/em>, Rennes, \u00c9ditions Incertain Sens \/ FRAC Bretagne \/ Les Carnets de l\u2019atelier, 2001.
Photo : \u00a9 Gilbert Dupuis<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\nEN MODE NON FINI<\/h2>\n\n\n\n
Destin ou d\u00e9cision<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Auteur \u2013 \u00d4teur<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
\u00c0 l\u2019arr\u00eat<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
L\u2019ATTITUDE BR\u00c8VE<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
![\"Dupuis_Image](\"https:\/\/esse.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/93_DO07_Cauquelin_Dupuis_Image-livre2-scaled.jpg\")
Image tir\u00e9e du livre P.S. par G.D.<\/em>, Rennes, \u00c9ditions Incertain Sens \/ FRAC Bretagne \/ Les Carnets de l\u2019atelier, 2001.
Photo : \u00a9 Gilbert Dupuis<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\nPourquoi \u00ab\u2009dandy\u2009\u00bb\u2009?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n