{"id":4559,"date":"2021-08-24T14:45:33","date_gmt":"2021-08-24T19:45:33","guid":{"rendered":"https:\/\/esse.ca\/?post_type=hors-dossier&p=4559"},"modified":"2023-06-10T15:53:42","modified_gmt":"2023-06-10T20:53:42","slug":"carolee-schneemann-pionniere-posthumaniste","status":"publish","type":"hors-dossier","link":"https:\/\/esse.ca\/hors-dossier\/carolee-schneemann-pionniere-posthumaniste\/","title":{"rendered":"Carolee Schneemann, pionni\u00e8re posthumaniste"},"content":{"rendered":"\n

\u00ab\u2009Tous ceux qui aiment les chats, les chiens, sont des cons2<\/sup><\/a> 2 <\/a> - Gilles Deleuze et Fe\u0301lix Guattari, Capitalisme et schizophr\u00e9nie 2 : Mille plateaux, Paris, \u00c9ditions de Minuit (Critique), 1980, p. 294. [En italique dans le texte original]<\/span>\u2009\u00bb, \u00e9crivaient Gilles Deleuze et F\u00e9lix Guattari dans Mille plateaux. Du point de vue de ces proph\u00e8tes poststructuralistes, chats et chiens sont les animaux de la psychanalyse. Ils \u00ab\u2009nous entrainent dans une contemplation narcissique\u2009\u00bb et, par essence, sont \u0153dipiens3<\/sup><\/a> 3 <\/a> - Ibid.<\/span>. Mais je me plais \u00e0 penser que l\u2019\u0153uvre de Carolee Schneemann aurait chang\u00e9 la vision de Deleuze et de Guattari.<\/p>\n\n\n\n

Dans les ann\u00e9es 1980, bien avant que les \u00e9tudes animali\u00e8res n\u2019entreprennent de remettre en question l\u2019ordre anthropocentrique, Schneemann explore la vuln\u00e9rabilit\u00e9 et l\u2019affect intersp\u00e9cifiques avec courage, comme personne ne l\u2019a fait jusqu\u2019alors. D\u00e9fiant les st\u00e9r\u00e9otypes sur les genres, les tabous et la biens\u00e9ance, elle montre \u00e0 quoi pourrait ressembler l\u2019amour universel \u00e0 travers ses yeux d\u2019artiste capable d\u2019user de son corps comme d\u2019un catalyseur profond\u00e9ment sensible, extr\u00eamement r\u00e9aliste et politiquement charg\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

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Carolee Schneemann<\/strong>
Meat Joy<\/em>, 1964
Photos : Al Giese permission de the Estate of Carolee Schneemann, Galerie Lelong & Co., Hales Gallery, and P\u2022P\u2022O\u2022W, New York <\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Bien que de nombreux articles publi\u00e9s r\u00e9cemment pour souligner le d\u00e9c\u00e8s de Schneemann mettent l\u2019accent sur sa contribution exceptionnelle \u00e0 la performance et \u00e0 la th\u00e9orie f\u00e9ministe, peu, voire aucun, ne reconnaissent sa capacit\u00e9 unique et typiquement subversive \u00e0 tisser avec le non-humain des liens audacieux et porteurs. Les chats qui peuplent et qui d\u00e9finissent certaines de ses \u0153uvres les plus provocantes \u00e9taient des compagnons intimes, de v\u00e9ritables collaborateurs et, sans le savoir, des porte-\u00e9tendards de l\u2019avant-garde.<\/p>\n\n\n\n

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En 1974, plus de 20 ans avant que Jacques Derrida \u00e9prouve un malaise existentiel face \u00e0 son chat examinant son corps nu4<\/sup><\/a> 4 <\/a> - Jacques Derrida, L\u2019animal que donc je suis, Paris, Galil\u00e9e, 2006.<\/span>, Schneemann s\u2019exclame : \u00ab\u2009LE CHAT EST MON M\u00c9DIUM5<\/sup><\/a> 5 <\/a> - Carolee Schneemann, lettre \u00e0 Margaret Fisher, 17 juillet 1974, dans Kristine Stiles (dir.), Correspondence Course: An Epistolary History of Carolee Schneemann and Her Circle, Durham, Duke University Press, 2010, p. 218. [Trad. libre]<\/span>\u2009!\u2009\u00bb Elle est d\u00e9j\u00e0 arriv\u00e9e \u00e0 la conclusion que les animaux ont acc\u00e8s \u00e0 une forme de libert\u00e9 cr\u00e9atrice que nous, \u00eatres humains, avons troqu\u00e9e contre le pouvoir du langage. Fertile et perturbatrice, la force que les chats apportent \u00e0 l\u2019artiste en elle repose et se d\u00e9veloppe sur la base d\u2019une intimit\u00e9 authentique qui exc\u00e8de le rapport maitre-animal. Le potentiel expressif de Schneemann r\u00e9side donc toujours dans une aptitude \u00e0 d\u00e9passer le symbole pour acc\u00e9der \u00e0 l\u2019essence d\u2019une alt\u00e9rit\u00e9 non humaine et la harnacher pour en faire une force motrice cr\u00e9ative. Du point de vue de l\u2019artiste, \u00e0 la source de la cr\u00e9ativit\u00e9 se trouve la facult\u00e9 d\u2019explorer et d\u2019appr\u00e9hender le monde en dehors du cadre social prescrit et impos\u00e9. Cette conviction est d\u00e9j\u00e0 manifeste dans Meat Joy<\/em> (1964), son \u0153uvre phare des ann\u00e9es 1960, performance avant-gardiste qui, d\u2019embl\u00e9e, la positionne comme une provocatrice et une visionnaire sociale et culturelle. Depuis le contexte officiel d\u2019un diner entre amis, Meat Joy<\/em> glisse rapidement vers une bacchanale des temps modernes. Le caract\u00e8re brut de la chair animale, balanc\u00e9e avec d\u00e9sinvolture, y incarne la mort de la moralit\u00e9, l\u2019abandon de la d\u00e9cence et le triomphe de la mati\u00e8re sur l\u2019esprit.<\/p>\n\n\n\n

Or, en d\u00e9pit du statut embl\u00e9matique de l\u2019\u0153uvre, pour Schneemann, Meat Joy <\/em>exprime \u00e9galement une crise personnelle, g\u00e9n\u00e9r\u00e9e par les forces politiques qui d\u00e9finissent la sc\u00e8ne artistique et culturelle des ann\u00e9es 1960. L\u2019artiste se sent ali\u00e9n\u00e9e par la domination masculine des arts performatifs, domination qui la plonge dans la perplexit\u00e9. Elle quitte New York, s\u2019installe \u00e0 Londres et \u00e0 Paris durant les ann\u00e9es 1970, tentant d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9ment de reprendre possession de sa voix artistique, \u00e0 ses propres conditions, dans un espace de cr\u00e9ation diff\u00e9rent.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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C\u2019est \u00e0 cette \u00e9poque que Schneemann se tourne vers les animaux d\u2019une mani\u00e8re radicalement nouvelle et que sa chatte, Kitch, devient sa muse, ce qui donne \u00e0 sa carri\u00e8re une tout autre orientation. D\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment anticonformiste, Kitch\u2019s Last Meal<\/em> (1976), film\u00e9 en Super 8, bouscule le spectateur. Chronique d\u2019une complexit\u00e9 formelle certaine, le film, qui relate la vie de l\u2019artiste avec son partenaire Anthony McCall, se construit autour des derniers jours de Kitch, alors tr\u00e8s \u00e2g\u00e9e (presque 20 ans). Profond\u00e9ment intime et ancr\u00e9e dans le quotidien, et pourtant lyrique sur le plan visuel et sonore, l\u2019\u0153uvre se conclut par une ouverture sur l\u2019irr\u00e9ductible expression de la perte v\u00e9cue par l\u2019artiste, qui assiste \u00e0 la mort d\u2019une v\u00e9ritable compagne.<\/p>\n\n\n\n

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Carolee Schneemann <\/strong>
Kitch\u2019s Last Meal<\/em>, captures vid\u00e9os, 1973-1976
Photos : \u00a9 Carolee Schneemann, permission de the Estate of Carolee Schneemann, Galerie Lelong & Co., Hales Gallery & P\u2022P\u2022O\u2022W, New York, and Electronic Arts Intermix (EAI), New York<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Au cours des ann\u00e9es 1980 et 1990, \u00e0 la limite de la communication intersp\u00e9cifique, Schneemann continue \u00e0 explorer les confins de l\u2019intimit\u00e9 et de l\u2019affect en collaboration avec deux autres partenaires f\u00e9lins, Cluny et Vesper. Au plus pr\u00e8s du corps, le langage visuel en Super 8 de Kitch\u2019s Last Meal <\/em>s\u2019invite au lit \u00e0 travers l\u2019objectif d\u2019une cam\u00e9ra 35 mm qui floute l\u2019image et lui donne du grain. Infinity Kisses I<\/em> (1980-1988) et Infinity Kisses II<\/em> (1990-1998) mettent \u00e0 profit un r\u00e9alisme \u00ab\u2009basse fid\u00e9lit\u00e9\u2009\u00bb des plus simples qui aborde des moments de vie domestique empreints d\u2019une tendresse intemporelle. Les images de ces s\u00e9ries documentent un rituel matinal : l\u2019artiste et le chat qui s\u2019embrassent \u00e0 pleine bouche. De cette \u0153uvre, Schneemann a \u00e9loquemment dit : \u00ab\u2009L\u2019intimit\u00e9 entre le chat et la femme est en quelque sorte la r\u00e9fraction de l\u2019attitude du spectateur vis-\u00e0-vis de soi et de la nature, de la sexualit\u00e9 et du contr\u00f4le, du tabou et du sacr\u00e96<\/sup><\/a> 6 <\/a> - Carolee Schneemann, Imaging Her Erotics: Essays, Interviews, Projects, Cambridge et Londres, MIT Press, 2003, p. 264. [Trad. libre]<\/span>.\u2009\u00bb Bien que con\u00e7ues comme des repr\u00e9sentations d\u2019une affection sans borne, ces images d\u00e9rangent. Pour certains, elles frisent la bestialit\u00e9\u2009; elles enfreignent les solides assises de l\u2019humanit\u00e9 en tant qu\u2019entit\u00e9 distincte de l\u2019animalit\u00e9. Mais pour d\u2019autres, elles constituent des instruments courageux et puissants permettant de sonder les rapports intersp\u00e9cifiques. S\u2019agit-il de d\u00e9sir\u2009? Est-ce r\u00e9ciproque\u2009? Que Cluny et Vesper, comme l\u2019artiste l\u2019affirme, soient les instigateurs des effusions rend peut-\u00eatre ces images plus intrigantes encore. L\u2019esth\u00e9tique de ces images souvent floues, proches du selfie ou de l\u2019instantan\u00e9, et le cadrage en apparence improvis\u00e9 font du spectateur un t\u00e9moin muet \u2013 assez pr\u00e8s de la sc\u00e8ne pour en percevoir la vibrante spontan\u00e9it\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
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Carolee Schneemann<\/strong>
Infinity Kisses-The Movie<\/em>, captures vid\u00e9os | video stills, 2008.
Photos : \u00a9 Carolee Schneemann, permission de the Estate of Carolee Schneemann, Galerie Lelong & Co., Hales Gallery & P\u2022P\u2022O\u2022W, New York, and Electronic Arts Intermix (EAI), New York<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n


La gueule animale et la bouche humaine sont ici le site d\u2019indicibles plaisirs et de diff\u00e9rences existentielles. La voix humaine et le cri animal se mettent au diapason gr\u00e2ce au baiser silencieux et au proc\u00e9d\u00e9 photographique qui le capte, et c\u2019est dans l\u2019infini de ce silence n\u00e9 du contact intime entre les l\u00e8vres que se font jour les affinit\u00e9s entre l\u2019\u00eatre humain et l\u2019animal. Le spectateur reconnait le plaisir \u2013 un abandon mutuel. Il n\u2019y a pas de maitre, pas d\u2019attaches. Nous sommes invit\u00e9s, pourrait-il sembler, \u00e0 assister \u00e0 un v\u00e9ritable amour intersp\u00e9cifique, un d\u00e9sir sans mot de se rejoindre, une volont\u00e9 de retrouver une union perdue il y a quelques millions d\u2019ann\u00e9es qui se d\u00e9ploie ici dans une nouvelle po\u00e9tique humaine-animale de la tendresse et de la vuln\u00e9rabilit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

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Carolee Schneemann<\/strong>
Infinity Kisses II<\/em> Collage Edition (Vesper), 1990\u20131998.
Photo : \u00a9 Carolee Schneemann, permission de the Estate of Carolee Schneemann, Galerie Lelong & Co., Hales Gallery & P\u2022P\u2022O\u2022W, New York, and Electronic Arts Intermix (EAI), New York<\/figcaption><\/figure>\n
Carolee Schneemann, Giovanni Aloi<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"\u00ab\u2009J\u2019ai la chance d\u2019avoir pour muses des chats qui ont \u00adinspir\u00e9 et guid\u00e9 mon travail. Au nombre des apprentissages : improvisation dans l\u2019espace avec objets trouv\u00e9s\u2009; t\u00e9m\u00e9rit\u00e9 et assurance unies dans le geste\u2009; tendresse et \u00e9panchement d\u2019amour et d\u2019affection sans retenue\u2009; ils m\u2019ont fait comprendre les transitions entre le visible et l\u2019invisible\u2009; ont clarifi\u00e9 le passage entre nos mondes domestiques et un horizon dont l\u2019\u00e9chelle est inaccessible \u00e0 l\u2019\u00eatre humain\u2009; ont accru ma concentration, ma patience\u2009; m\u2019ont enseign\u00e9 \u00e0 m\u2019assoir dans une immobilit\u00e9 absolue, puis \u00e0 r\u00e9agir dans l\u2019instant\u2009; ont \u00e9largi et modifi\u00e9 l\u2019\u00e9chelle de mes perceptions, ont alli\u00e9 charme spirituel et contentement psychologique et absorb\u00e9 l\u2019anxi\u00e9t\u00e9 pour la transformer en ronronnement satisfait\u2009; ont clarifi\u00e9 la pr\u00e9sence et la puissance du paranormal et lib\u00e9r\u00e9 une d\u00e9votion inspir\u00e9e et [NOTE count=1]joyeuse[\/NOTE][REF count=1]Carolee Schneemann, extrait d\u2019un manuscrit in\u00e9dit datant de mai 1981, dans Thyrza Nichols Goodeve, \u00ab\u2009\u201cThe Cat Is My Medium\u201d: Notes on the Writing and Art of Carolee Schneemann\u2009\u00bb, Art Journal Open, 29 juillet 2015, http:\/\/artjournal.collegeart.org\/?p=6381. [Trad. libre][\/REF].\u2009\u00bb<\/br><\/br>\u2014 Carolee Schneemann<\/br>","protected":false},"author":5,"featured_media":4588,"template":"","categories":[516],"numeros":[800],"disciplines":[],"statuts":[],"checklist":[],"auteurs":[212],"artistes":[1475],"type_hors-dossier":[5940],"yoast_head":"\nCarolee Schneemann, pionni\u00e8re posthumaniste – Esse<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/esse.ca\/hors-dossier\/carolee-schneemann-pionniere-posthumaniste\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Carolee Schneemann, pionni\u00e8re posthumaniste\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"\u00ab\u2009J\u2019ai la chance d\u2019avoir pour muses des chats qui ont \u00adinspir\u00e9 et guid\u00e9 mon travail. 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