{"id":180910,"date":"1995-09-01T20:00:00","date_gmt":"1995-09-02T01:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/esse.ca\/?post_type=editoriaux&p=180910"},"modified":"2022-12-05T15:44:40","modified_gmt":"2022-12-05T20:44:40","slug":"le-regne-du-oui-mais","status":"publish","type":"editoriaux","link":"https:\/\/esse.ca\/editoriaux\/le-regne-du-oui-mais\/","title":{"rendered":"Le r\u00e8gne du \u00aboui, mais\u00bb"},"content":{"rendered":"\n
Une certaine fin de soir\u00e9e d\u2019automne,<\/pre>\n\n\n\n
Quelques membres du comit\u00e9 de r\u00e9daction de ESSE parlaient d\u2019une certaine \u00e9lection\u2026<\/pre>\n\n\n\n
\u00ab Parce qu\u2019il fallait un changement, OK, le Qu\u00e9bec a \u00e9lu le Parti qu\u00e9b\u00e9cois, mais en y mettant des b\u00e9mols et des parenth\u00e8ses mur \u00e0 mur. J\u2019ose quand m\u00eame esp\u00e9rer\u2026 \u00bb<\/p>\n\n\n\n
On sentit passer un vent de scepticisme.<\/p>\n\n\n\n
\u00ab Tu esp\u00e8res encore ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n
\u00ab Ce qui m\u2019encourage, c\u2019est que beaucoup de gens associ\u00e9s \u00e0 la gauche ont repris du service \u00e0 la base du PQ, ou en se portant candidats. En 1982-1983, quand le PQ s\u2019est mis \u00e0 promouvoir le “beau risque”, tous les nationalistes et les gauchistes ont quitt\u00e9 le parti. Les d\u00e9put\u00e9s actuels vont \u00eatre oblig\u00e9s d\u2019en tenir compte. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
\u00ab Mais o\u00f9 est la gauche aujourd\u2019hui ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n
\u00ab La direction du PQ travaille pour la m\u00eame classe \u00e9conomique que les lib\u00e9raux. Parizeau a \u00e9t\u00e9 form\u00e9 aux m\u00eames \u00e9coles britanniques que Bourassa, on ne me fera jamais croire que c\u2019est un social-d\u00e9mocrate. \u00bb \u00ab Mais il faut un gouvernement interventionniste comme le PQ. \u00c7a fait dix ans qu\u2019on go\u00fbte au libre-march\u00e9. C\u2019est pas vrai que \u00e7a marche. Si le gouvernement ne met pas des balises pour emp\u00eacher un capitalisme sauvage, ce sera toujours au plus fort la poche. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
\u00ab Le PQ a fait beaucoup de promesses durant la campagne \u00e9lectorale, mais j\u2019entends d\u00e9j\u00e0 les excuses : “On aurait bien voulu, mais les finances publiques ne le permettent pas. ” \u00bb<\/p>\n\n\n\n
\u00ab Au moins le PQ va essayer de sauver nos acquis. M\u00eame si on a chang\u00e9 d\u2019administrateur juste pour changer d\u2019administrateur, je suis convaincu que Parizeau va g\u00e9rer un peu plus en fonction de nos int\u00e9r\u00eats. \u00bb \u00ab Mais c\u2019est tout ce qu\u2019on aura r\u00e9ussi \u00e0 faire ! Maigre progr\u00e8s ! \u00bb \u00ab Oui, mais peut-\u00eatre Parizeau va-t-il arr\u00eater la vente de garage ! Comme la vente du Mont-Tremblant ou des soci\u00e9t\u00e9s d\u2019\u00c9tat, \u00e0 perte. Pour 1 million de dollars, on a perdu 2,5 millions. Pour r\u00e9pondre \u00e0 l\u2019urgence du moment, les lib\u00e9raux des ann\u00e9es 90 ont dilapid\u00e9 les gains qu\u2019ils avaient faits dans les ann\u00e9es 60. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
\u00ab On a pourtant bien vu comment le PQ a “g\u00e9r\u00e9” son deuxi\u00e8me mandat. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
\u00ab Justement, on \u00e9tait averti cette fois-ci, et \u00e7a n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 l\u2019euphorie de 1976. Les gens ne mettent plus autant d\u2019espoir dans leurs repr\u00e9sentants. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
\u00ab Tr\u00e8s emballant\u2026 \u00bb<\/p>\n\n\n\n
\u00ab De toute fa\u00e7on, Parizeau est le mieux plac\u00e9 pour n\u00e9gocier la souverainet\u00e9 culturelle. Au moins, lui, il va se battre. M\u00eame s\u2019il remporte une c\u00f4telette au lieu de l\u2019agneau au complet, ce sera une vraie c\u00f4telette, pas rien qu\u2019un os et un peu de gras. \u00bb \u00ab Le probl\u00e8me, c\u2019est que le d\u00e9bat ce fait sur l\u2019\u00e9conomie. On ne b\u00e2tit pas une nation juste sur l\u2019\u00e9conomie. Il faut aussi consid\u00e9rer les valeurs de rapprochement et de coh\u00e9sion sociales. Beaucoup de gens du milieu culturel se disent : Oui, je veux bien l\u2019ind\u00e9pendance, mais ils s\u2019inqui\u00e8tent de ce que le PQ va en faire. C\u2019est pas clair. Rapatrier tous les pouvoirs afin de reprendre nos leviers \u00e9conomiques \u00bb (comme le PQ le dit en langage de bois) ? Faire de l\u2019argent pour faire de l\u2019argent ? Est-ce qu\u2019on va jamais \u00e9lever le d\u00e9bat \u00e0 un autre niveau ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n
\u00ab On ne peut pas se satisfaire de \u00e7a. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
\u00ab Laissons la chance au coureur, mais contentons-nous pas seulement de chialer quand les choses ne font pas notre affaire. Si on bloquait les lignes de t\u00e9l\u00e9phone et de fax avec nos protestations, si on inondait de cartes postales les bureaux des d\u00e9put\u00e9s pour exprimer notre d\u00e9saccord, les d\u00e9put\u00e9s seraient oblig\u00e9s d\u2019en tenir compte, m\u00eame si c\u2019est juste pour se faire r\u00e9\u00e9lire. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
Un vent d\u2019approbation caressa l\u2019assembl\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n
Moins emballante toutefois fut la perspective de perdre le r\u00e9f\u00e9rendum que le PQ se propose de tenir.<\/p>\n\n\n\n
\u00ab Perdre le r\u00e9f\u00e9rendum, je ne sais pas si je veux voir \u00e7a. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
\u00ab Si les gens ne veulent pas de l\u2019ind\u00e9pendance, il faudra passer \u00e0 autre chose. \u00bb \u00ab Toute fin est un d\u00e9but. Si le pire devait se produire, ce serait sans doute la fin du nationalisme tel qu\u2019on le conna\u00eet, mais peut-\u00eatre assisterions-nous \u00e0 une red\u00e9finition de la gauche, \u00e0 un nouveau projet de soci\u00e9t\u00e9 qui tiendrait compte des in\u00e9galit\u00e9s sociales. Pourquoi pas ? Le Qu\u00e9bec a les ressources pour assurer le minimum \u00e0 tout le monde. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
\u00ab L\u2019histoire le dira. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
\u00c0 la suite de cette rencontre, ESSE s\u2019engage donc \u00e0 la vigilance, et par souci de coh\u00e9rence avec ses positions tant de fois exprim\u00e9es, s\u2019engage \u00e0 suivre la marche de toute politique qui affectera le milieu culturel du Qu\u00e9bec, et de faire conna\u00eetre ses opinions aupr\u00e8s des repr\u00e9sentantes et repr\u00e9sentants concern\u00e9s. Fini le chialage de cuisine! Nous passons \u00e0 l\u2019action, et nous vous tiendrons au courant des d\u00e9marches entreprises, dans les parutions \u00e0 venir.<\/p>\n\n\n\n
Les points que nous surveillerons comprendront, bien s\u00fbr, la politique culturelle du PQ, mais aussi la situation de travail pr\u00e9caire des intervenants et intervenantes du milieu de l\u2019art, et la survie des r\u00e9gions en ce qui a trait \u00e0 l\u2019\u00e9panouissement culturel de ces milieux.<\/p>\n\n\n\n
Voil\u00e0 tout un programme. Qui trop embrasse mal \u00e9treint, direz-vous. Mais accordez-nous la chance au coureur. Et si vous avez des opinions \u00e0 partager avec nous sur les politiques gouvernementales qui toucheront ces sujets, faites-nous les savoir ! D\u00e9j\u00e0 le PQ a annonc\u00e9 du bout des l\u00e8vres qu\u2019il ne lui sera pas possible d\u2019accorder m\u00eame 1 % de son budget \u00e0 la culture. C\u2019\u00e9tait l\u00e0 sans doute la seule vraie affirmation de toute la campagne \u00e9lectorale, et ce parti pr\u00e9tend d\u00e9fendre la souverainet\u00e9 culturelle. Joli paradoxe, non ? Le statut de travailleur autonome est revendiqu\u00e9 par l\u2019ensemble des artistes. Peut-on r\u00eaver \u00e0 un plancher minimum de s\u00e9curit\u00e9 sociale, pour les artistes et les non-artistes ? La vie culturelle des r\u00e9gions a une importance majeure pour celle de la m\u00e9tropole, les deux se nourrissent l\u2019une de l\u2019autre. Si on ne peut pas concevoir le Qu\u00e9bec sans Montr\u00e9al (ni Qu\u00e9bec!), que serait Montr\u00e9al sans les r\u00e9gions ? Nous devons tous et toutes \u00eatre solidaires. Dans un esprit de \u00ab globalit\u00e9 \u00bb<\/p>\n\n\n\n
Le DOSSIER du pr\u00e9sent num\u00e9ro, \u00ab Plus on se rapproche, plus on s\u2019\u00e9loigne \u00bb, constitue le 3e de notre phase positive, o\u00f9 nous d\u00e9laissons la critique du syst\u00e8me de l\u2019art au profit des d\u00e9marches artistiques elles-m\u00eames. Une opinion critique en ressort malgr\u00e9 tout, car nous essayons toujours de voir quelle le\u00e7on nous pouvons tirer sur le plan social. Le mot d\u2019ordre cette fois-ci est la globalit\u00e9, concept que nous avons cern\u00e9 en faisant l\u2019\u00e9tude de trois d\u00e9marches artistiques. Et, une premi\u00e8re pour ESSE, notre dossier comprend l\u2019\u00ab intrusion \u00bb d\u2019un scientifique, astronome de son m\u00e9tier. Ainsi, nous agrandissons notre champ d\u2019investigation, dans un esprit de globalit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Dans la chronique COMMENTAIRE, Richard Foisy pr\u00e9sente, avec son enthousiasme habituel (il en est \u00e0 sa 3e collaboration), l\u2019abb\u00e9 et chanoine Lionel Groulx \u00e0 travers les \u00e9crits de Jean \u00c9thier-Blais. Cet article est d\u2019int\u00e9r\u00eat pour ceux et celles qui connaissent peu les acteurs de notre Histoire. Il est bon en effet de rappeler l\u2019essentiel de la pens\u00e9s de Lionel Groulx, et d\u2019en extraire l\u2019aspect positif, exercice qui n\u2019en accentue pas moins l\u2019\u00e9cart qui existe entre sa pens\u00e9e et les courants de pens\u00e9e actuels. L\u2019\u00e9poque de Lionel Groulx est celle des ann\u00e9es 20 et 30, dont la devise \u00e9tait \u00ab la foi gardienne de la langue, la langue gardienne de la foi \u00bb. Qu\u2019\u00e0 cela ne tienne, ce t\u00e9moignage sur le rayonnement de Lionel Groulx montre que l\u2019id\u00e9e de l\u2019ind\u00e9pendance ne date pas d\u2019hier \u2013 d\u00e9tail qui ne saurait nous laisser indiff\u00e9rents, vu la situation politique actuelle du Qu\u00e9bec. Une phrase nous est rest\u00e9e \u00e0 la gorge : \u00ab Appara\u00eetrons-nous [\u2026] comme une civilisation qui avait tout pour na\u00eetre et s\u2019\u00e9panouir, sauf le courage ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n
Autre \u00e9poque, probl\u00e8mes similaires. \u00c0 la lecture du COUP DE GRIFFE de Bernard Mulaire, les lecteurs et lectrices pourront s\u2019indigner avec l\u2019auteur, qui s\u2019en prend \u00e0 la pr\u00e9sence remarqu\u00e9e de la langue anglaise aux FrancoFolies de Montr\u00e9al. Au Qu\u00e9bec, les \u00e9poques et les donn\u00e9es changent, mais les occasions de s\u2019indigner restent. Qui saurait expliquer notre trait national, la couardise ?<\/p>\n\n\n\n
La question de l\u2019identit\u00e9 est au c\u0153ur de deux articles publi\u00e9s dans ce num\u00e9ro, et qui traitent de deux photographes. Il s\u2019agit d\u2019abord d\u2019un PORTRAIT qu\u2019\u00c8ve F\u00e9vrier trace de Rosalie Favell, artiste dont la recherche d\u2019identit\u00e9 donne lieu \u00e0 une photographie documentaire. Son cheminement correspond aux vis\u00e9es de ESSE qui sont d\u2019accorder une place aux artistes dits \u00ab en marge \u00bb; et il participe \u00e0 notre th\u00e8me de la globalit\u00e9, dans le sens de la mondialisation. De plus en plus de voix s\u2019\u00e9l\u00e8vent qui craignent, avec raison, l\u2019\u00e9touffement sous l\u2019uniformisation. Le deuxi\u00e8me article est celui de Jacqueline Bouchard qui analyse l\u2019\u0153uvre de Joanne Tremblay. Ces deux articles, qui traitent tous deux d\u2019identit\u00e9 f\u00e9minine, mettent en parall\u00e8le deux d\u00e9marches fort dissemblables, chacune attirant un questionnement. Alors que la premi\u00e8re pr\u00f4ne uniquement le sujet, la seconde pr\u00f4ne uniquement la forme.<\/p>\n\n\n\n
Sujet et forme ne peuvent-ils faire bon m\u00e9nage ? Voil\u00e0 ce sur quoi se penche Anne Thibeault qui int\u00e8gre ses propres r\u00e9flexions sur cette question \u00e0 un commentaire portant sur une exposition r\u00e9cente de Marie-Claude Bouthillier.<\/p>\n\n\n\n
Il \u00e9tait question plus haut de l\u2019importance du territoire \u00e0 occuper. Nous nous r\u00e9jouissons d\u2019offrir une chronique aux intervenants et intervenantes du SAGUENAY-LAC-ST-JEAN (et nous les invitons \u00e0 continuer \u00e0 l\u2019alimenter). Dans ce premier article, Daniel Jean s\u2019est essay\u00e9 au \u00ab positivisme \u00bb; les r\u00e9alisations de sa r\u00e9gion lui ont rendu la t\u00e2che facile, \u00ab oui, mais \u00bb. M\u00eame l\u00e0, la survie culturelle est toujours menac\u00e9e. D\u00e9cid\u00e9ment, la politique culturelle qu\u00e9b\u00e9coise ne produit rien de bon. Comme le souligne \u00e9galement le DOSSIER SUITE, qui traite de ce sujet. (Et voulez-vous un autre exemple ? Auparavant, les p\u00e9riodiques culturels subventionn\u00e9s par Qu\u00e9bec \u00e9taient assur\u00e9s de l\u2019\u00eatre \u00e0 nouveau l\u2019ann\u00e9e suivante et recevaient un pr\u00e9avis d\u2019une ann\u00e9e en cas de r\u00e9duction. \u00c0 l\u2019avenir, non! L\u2019envoi de cet avis est suspendu et aucune subvention ne sera plus assur\u00e9e. Et vlan, \u00e0 la poubelle! Sans avertissement!)<\/p>\n\n\n\n
De plus, on trouvera dans ce num\u00e9ro la suite du feuilleton Les enclos, meilleur que toute fiction!, et une r\u00e9ponse de l\u2019Uneq \u00e0 un COUP DE GRIFFE du num\u00e9ro pr\u00e9c\u00e9dent. Dans Alzheimer social de Paul Gr\u00e9goire, l\u2019artiste Djo se trouve un autre compagnon pour tenter de refaire le monde mais, para\u00eet-il, \u00ab la vie, c\u2019t\u2019un \u00e9ternel recommencement \u00bb. Quant au personnage du Chien de Sagres, la bd de Luis Neves, il couvre lui aussi beaucoup de territoire : l\u2019Allemagne, peut-\u00eatre le Portugal, la Gasp\u00e9sie\u2026!<\/p>\n\n\n\n
Enfin, Johanne Chagnon livre sous la rubrique DOCUMENT le premier de quatre \u00e9pisodes d\u2019un article traitant de la performance au Qu\u00e9bec. Le premier \u00e9pisode tourne autour de la question de la gauche et de la droite culturelles, ce qui n\u2019est pas sans liens avec les id\u00e9es abord\u00e9es en d\u00e9but d\u2019\u00e9ditorial. Autre \u00e9poque, probl\u00e8mes similaires. Et notre couardise nationale, toujours pr\u00e9sente! Nous constatons avec \u00e9tonnement \u00e0 quel point les termes \u00ab art global \u00bb et \u00ab globalit\u00e9 \u00bb reviennent dans le discours de l\u2019\u00e9poque analys\u00e9e, soit les ann\u00e9es 60. Combien d\u2019artistes se r\u00e9clamaient d\u2019ailleurs du Refus global! La globalit\u00e9 \u00e9tait alors entendue dans le sens de d\u00e9cloisonnement des disciplines, d\u2019int\u00e9gration de la vie quotidienne, de pr\u00e9sence dans la soci\u00e9t\u00e9, de participation du public et m\u00eame, pour le groupe Zirmate, de parent\u00e9 entre d\u00e9marches artistique et scientifique. Tiens ! Alors qu\u2019\u00e0 cette \u00e9poque, la notion de globalit\u00e9 \u00e9tait v\u00e9cue collectivement (plusieurs individus unissant leurs pratiques), aujourd\u2019hui, selon les t\u00e9moignages des artistes interview\u00e9s dans le DOSSIER du pr\u00e9sent num\u00e9ro, cette notion est v\u00e9cue sur le plan individuel (chacun puisant \u00e0 l\u2019ensemble des pratiques).<\/p>\n\n\n\n
La globalit\u00e9 est dans l\u2019air. Comment la vivra le PQ ? En comptant ses sous ?<\/p>\n
Johanne Chagnon<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1303,"featured_media":0,"template":"","categories":[135],"numeros":[5407],"disciplines":[],"statuts":[],"checklist":[],"auteurs":[4825],"artistes":[],"type_editoriaux":[],"yoast_head":"\nLe r\u00e8gne du \u00aboui, mais\u00bb – Esse<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/esse.ca\/editoriaux\/le-regne-du-oui-mais\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Le r\u00e8gne du \u00aboui, mais\u00bb\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/esse.ca\/editoriaux\/le-regne-du-oui-mais\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Esse\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/fr-ca.facebook.com\/revue.esse\" \/>\n<meta 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