{"id":129101,"date":"2019-05-01T04:00:00","date_gmt":"2019-05-01T09:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/esse.ca\/?post_type=chronique&p=129101"},"modified":"2022-06-21T21:30:55","modified_gmt":"2022-06-22T02:30:55","slug":"deconflitures-qi","status":"publish","type":"chronique","link":"https:\/\/esse.ca\/chronique\/deconflitures-qi\/","title":{"rendered":"D\u00e9conflitures QI"},"content":{"rendered":"\n
Nul doute que notre esp\u00e8ce est intelligente. Ce magazine le prouve ainsi que votre entourage et la qualit\u00e9 de vos loisirs. Vu votre haut taux de satisfaction, tout serait parfait s\u2019il n\u2019existait pas \u00e9galement des raisons de penser que, sur certains aspects centraux, l\u2019humanit\u00e9 pi\u00e9tine le rhododendron.<\/pre>\n\n\n\n
Il y a quelque chose de dysfonctionnel dans les comportements agressifs de Sapiens. Depuis des mill\u00e9naires, l\u2019humanit\u00e9 est infiniment travers\u00e9e de conflits arm\u00e9s. Cet enthousiasme morbide dure dur depuis l\u2019aube de la s\u00e9dentarisation : nombreux sont ceux et celles qui soutiennent qu\u2019il date du n\u00e9olithique, lorsque nous avons activ\u00e9 l\u2019ensemencement en imaginant l\u2019agriculture. Il est paradoxal qu\u2019une activit\u00e9 aussi paisible que l\u2019activit\u00e9 agricole ait enfant\u00e9 la guerre et ses violences.<\/p>\n\n\n\n
\u00c0 ce jour, rien ne laisse entrevoir un ralentissement des affrontements, tout indique que l\u2019humanit\u00e9 a adopt\u00e9 cette mani\u00e8re de s\u2019ent\u00eater et aime s\u2019autoabimer.<\/p>\n\n\n\n
La bataille de Stalingrad d\u00e9buta le 23 aout 1942\u2009; le 2 f\u00e9vrier 1943, les d\u00e9bris de la 6e arm\u00e9e allemande capitulaient. Il aura fallu cinq mois pour que la ville soit enti\u00e8rement d\u00e9truite. Plus d\u2019un-million-deux-cent-mille civils et combattants ont trouv\u00e9 la mort dans ce gigantesque charnier urbain. Ce fut l\u2019enfer.<\/p>\n\n\n\n
\u00ab\u2009De nombreuses photographies des combats nous sont parvenues : les monuments industriels des silos, les p\u00e9niches blind\u00e9es sur la Volga, les silhouettes furtives de combattants sortant de chati\u00e8res, progressant dans des postures jusqu\u2019alors inobserv\u00e9es dans le r\u00e8gne animal. Et puis, il y a le c\u00e9l\u00e8bre clich\u00e9 pris par Emmanuel Evzerikhin [\u2026]. On y voit, miraculeusement pr\u00e9serv\u00e9e, au milieu d\u2019une place d\u00e9truite, une sculpture plus immobile qu\u2019aucune autre. Elle repr\u00e9sente six enfants, main dans la main, dansant une ronde autour d\u2019un crocodile mena\u00e7ant. [\u2026] La ronde enfantine dont il capte le souvenir ce jour-l\u00e0 deviendra le symbole du tournant majeur de la Seconde Guerre mondiale, de ce duel \u00e0 mort dans le coude de la Volga. Ce groupe demeurera en effet, \u00e0 l\u2019issue des combats, la seule construction encore verticale dans Stalingrad \u00e9vanouie.\u2009\u00bb Jean-Yves Jouannais, extrait de L\u2019usage des ruines, 2012. Plus loin, \u00e0 propos de la figure \u00e9nigmatique du crocodile, il ajoute : \u00ab\u2009Ce que les soldats croient voir l\u00e0 c\u2019est la manifestation tangible de leur propre cerveau dit reptilien, de cet outil de quatre-cent-millions d\u2019ann\u00e9es qui se souvient de l\u2019\u00e9poque o\u00f9 des poissons sortaient de l\u2019eau pour devenir batraciens. [\u2026] Ce premier cerveau, responsable de la haine, de la peur, de l\u2019hostilit\u00e9, de l\u2019instinct de survie [\u2026]. Ce cerveau qui intimide le n\u00e9ocortex dans les situations irrationnelles et violentes, ce ressort tendu du meurtre [\u2026].\u2009\u00bb<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n
DIX HA\u00cfKUS DE CONFLITS EN CINQ PARALL\u00c8LES<\/strong><\/p>\n\n\n\n
joie morne             sucer le vide
du sans fin            impuissant
bonne entente           cr\u00e8ve seul<\/p>\n\n\n\n
pas toi            de pied ferme
obstin\u00e9ment            rhododendrons
pas-\u00e0-pas tout \u00e0 moi             frappe\u2009! frappe\u2009!<\/p>\n\n\n\n
toute vie fuit            notaires tueurs
mort parmi les mouches            t\u00e2che hors cr\u00e2ne
n\u2019allant plus            abime ventres usag\u00e9s<\/p>\n\n\n\n
ruines batailles            testicules bleus
casse-pipo            bruits baveux
blitz            aveux<\/p>\n\n\n\n
joie d\u2019\u00eatre            fascine du sang
en \u00e9t\u00e9            raval\u00e9e au rang
champs charniers            son saccage<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n
CONFLITS ACTUELS, APER\u00c7U LIMINAL ET VARI\u00c9<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Plus d\u2019une cinquantaine de conflits majeurs officiellement r\u00e9pertori\u00e9s dans Wikip\u00e9dia agitent actuellement ce monde. Il en existe certainement davantage. Puis il y a ceux qui durent depuis des si\u00e8cles et que l\u2019on a banalis\u00e9s \u00e0 force de les c\u00f4toyer. Il y a aussi les petits conflits, ceux du quotidien, \u00e0 notre \u00e9chelle, innombrables. L\u2019ensemble de cet \u00e9talage de heurts compose une cartographie identitaire du temp\u00e9rament de notre esp\u00e8ce. Voici dix \u00e9chantillons contemporains.<\/p>\n\n\n\n
Guerre civile somalienne
D\u00e9but : 26 janvier 1991
500 000 morts \u00e0 ce jour<\/p>\n\n\n\n
Conflit isra\u00e9lo-palestinien
D\u00e9but : 15 mai 1948
Nombre de morts ind\u00e9termin\u00e9, estim\u00e9 entre 22 000 et 80 000<\/p>\n\n\n\n
Couple Dagenais\/Bolano
D\u00e9but : 7 mai 2013
Aucun mort, deux enfants, beaucoup de temps en cour, un gout pour la rancune et l\u2019empoignade<\/p>\n\n\n\n
Guerre civile syrienne
D\u00e9but : 15 mars 2011
Entre 370 000 et 560 000 morts, 2 000 000 de bless\u00e9s, majoritairement des civils<\/p>\n\n\n\n
Conflit de la Papouasie occidentale
D\u00e9but : 1969
Estimation maximale : 400 000 tu\u00e9s<\/p>\n\n\n\n
Mauvais voisinage sur l\u2019avenue Dachta
D\u00e9but : il y a 16 mois
Pas encore de victime, beaucoup de tort caus\u00e9<\/p>\n\n\n\n
Invasion du territoire des peuples autochtones des Am\u00e9riques
D\u00e9but : 1492
Plus de 90 % de la population an\u00e9antie, au fil des si\u00e8cles plusieurs dizaines de millions d\u2019individus<\/p>\n\n\n\n
Pugilat v\u00e9n\u00e9zu\u00e9lien, Maduro vs Guaid\u00f3, et le sous-texte
D\u00e9but : 6 d\u00e9cembre 2015
Le score est \u00e0 venir<\/p>\n\n\n\n
L\u2019insurrection de l\u2019Arm\u00e9e de r\u00e9sistance du Seigneur
D\u00e9but : 1986
Nous pouvons y lire, mais va savoir vraiment, une des plus originales notes de programme : \u00ab\u2009Ce mouvement rebelle, cr\u00e9\u00e9 dans le nord de l\u2019Ouganda, s\u2019est distingu\u00e9 par la violence de ses attaques, les atrocit\u00e9s commises sur les civils et son recours extensif aux enl\u00e8vements d\u2019enfants dans le but d\u2019en faire des soldats ou des esclaves. Environ 2 millions de personnes sont d\u00e9plac\u00e9es par ce conflit. Selon un rapport d\u2019ONG publi\u00e9 fin mars 2006, 146 personnes en moyenne mourraient chaque semaine de fa\u00e7on violente. L\u2019objectif de l\u2019ARS est de renverser le pr\u00e9sident ougandais, et d\u2019instaurer un r\u00e9gime fond\u00e9 sur les Dix Commandements de la Bible.\u2009\u00bb<\/p>\n\n\n\n
M\u00e9sentente funeste coin Berri\/Sainte-Catherine entre deux dealeurs
D\u00e9but : \u00e0 l\u2019instant m\u00eame
Un mort, comme dans toutes les mis\u00e8res<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n
ENTREVUE AVEC LA MORT<\/strong><\/p>\n\n\n\n
1. Pourquoi tous ces conflits\u2009?<\/strong>
\ud83d\udc80 Parce que l\u2019humain aime m\u2019invoquer. Il est chamailleur et guerroie sans cesse, ce faisant il m\u2019approvisionne. De par les mondes innombrables o\u00f9 l\u2019on m\u2019appelle afin de faucher juste, je ne connais pas d\u2019aussi bons ensemencements que sur Terre.
Les constellations tournoient sur leurs axes lointains, les si\u00e8cles sifflent et s\u2019enfilent, rien ne dure, et \u00e0 force de r\u00e9coltes l\u2019humanit\u00e9 s\u2019\u00e9vanouira. Au-dessus d\u2019elle, le ciel \u00e9tend ses mains vides, aucune aide ne lui viendra. En dessous d\u2019elle, en profondeur, sols et oc\u00e9ans rougeoient du sang qu\u2019elle a r\u00e9pandu, les d\u00e9mons sont furieux : le nettoyage n\u2019est pas gratuit, aucune expiation possible, navr\u00e9e pour vous.<\/p>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n
2. Pourquoi cette haine de l\u2019autre\u2009?<\/strong>
\ud83d\udc80   Je n\u2019en sais rien et cela m\u2019indiff\u00e8re. Je demeure cependant curieuse devant cette cruaut\u00e9 que l\u2019humain associe \u00e0 l\u2019agressivit\u00e9. Cet assemblage rend les supplices mortels remarquablement ing\u00e9nieux. J\u2019y vois l\u2019expression d\u2019un colossal potentiel de violence cr\u00e9ative. Cette disposition adaptative \u2013 cette d\u00e9viance morbide, me serait-il plus naturel d\u2019\u00e9crire \u2013 m\u2019int\u00e9resse.<\/p>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n
3. Cela aura-t-il une fin\u2009?<\/strong>
 \ud83d\udc80   Oui et non. Nous pourrions discuter plus en profondeur des raisons et variations qui conduisent l\u2019humanit\u00e9 \u00e0 la d\u00e9testation. Je vous parlerai plut\u00f4t de Prom\u00e9th\u00e9e. Il y a longtemps, alors que l\u2019humanit\u00e9 frissonnait encore, recroquevill\u00e9e dans ses grottes pouilleuses, Prom\u00e9th\u00e9e lui fit don du feu salvateur. D\u00e9fiant ainsi la volont\u00e9 de Zeus, Prom\u00e9th\u00e9e fut puni et mis au supplice cyclique de mourir et revivre chaque jour nouveau pour l\u2019\u00e9ternit\u00e9. Depuis, lui et moi nous nous affrontons quotidiennement, infatigablement.
Vous \u00eates la cause de cet ostinato hostile. Vous portez ce fardeau.<\/p>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n
4. Cela vous rend-il heureuse\u2009?<\/strong>
\ud83d\udc80   Je suis \u00e9trang\u00e8re \u00e0 cette notion. Elle m\u2019est inutile. Si la franchise est n\u00e9cessaire et si j\u2019en fais l\u2019effort, la simple id\u00e9e d\u2019\u00eatre heureuse induit dans ma psych\u00e9 une sensation vaguement \u00e9c\u0153urante.<\/p>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n
5. Qu\u2019en pense la vie\u2009?<\/strong>
\ud83d\udc80    N\u2019a-t-elle pas une singuli\u00e8re mani\u00e8re en se composant ainsi d\u2019antagonismes : br\u00e8ve et ancestrale, amoureuse et mutilante\u2009? Chaque nouveau jour, \u00e0 chaque \u00e9veil, elle esp\u00e8re que le monde se r\u00e9g\u00e9n\u00e8re, lav\u00e9 de ses offenses d\u2019hier. J\u2019observe que la vie va comme elle l\u2019entend, en se d\u00e9clarant la guerre \u00e0 elle-m\u00eame. Je ne sais pas si c\u2019est bien ou mal. Je n\u2019ai pas autorit\u00e9 sur ces enjeux. Et vous, vivants, que pensez-vous qu\u2019elle en pense\u2009?<\/p>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n
6. Qu\u2019en disent les morts\u2009?<\/strong>
\ud83d\udc80    Rien de pr\u00e9cis. Dois-je le r\u00e9p\u00e9ter infiniment : la vie apr\u00e8s la mort n\u2019existe pas, toute persistance intellectuelle \u00e0 ce sujet est vaine. Je ne fais pas les choses d\u2019apr\u00e8s sondages ou pourcentages. J\u2019appartiens au partenariat ancestral, je suis pr\u00e9cise, mort c\u2019est mort.<\/p>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n
7. \u00cates-vous n\u00e9cessaire\u2009?<\/strong>
\ud83d\udc80   Je r\u00e9colte ce que vous semez, je d\u00e9blaye vos massacres, je comble vos ossuaires, j\u2019accompagne vos d\u00e9solations. C\u2019est ainsi que flotte en effluves mon existence aux odeurs si distinctives. J\u2019aimerais pouvoir dire que pendant tout ce temps, j\u2019attendais l\u2019occasion de vous d\u00e9couvrir paisibles, vous humains, mais en v\u00e9rit\u00e9, j\u2019ai bien peur de m\u2019\u00eatre laiss\u00e9 porter, persuad\u00e9e que vos ternes abominations \u00e9taient tout ce qui vous attendait jusqu\u2019\u00e0 la fin de vos mondes.<\/p>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n
8. \u00cates-vous immortelle\u2009?<\/strong>
\ud83d\udc80    Cette question est inad\u00e9quate, mais m\u00e9rite une r\u00e9ponse en six temps (en hommage \u00e0 la temporalit\u00e9 chkaktalithe du passage sur le nombre trois, ne cherchez pas, vous ne pouvez pas comprendre) :
1. Vous vivants moi la mort, sourdes fr\u00e9quentations, forc\u00e9ment je ne vous rappelle rien d\u2019enti\u00e8rement intime.
2. Je m\u2019allonge dans le pass\u00e9 et j\u2019appartiens au futur. Joie morne du sans fin.
3. Lors de notre unique rencontre, \u00e0 l\u2019instant du contact et de votre mort simultan\u00e9e, au sein de cette seconde ni vous ni moi ne connaitrons d\u2019angoisse \u2013 je n\u2019en connais d\u2019ailleurs jamais \u2013, et vous cesserez d\u2019exister instantan\u00e9ment, pour l\u2019\u00e9ternit\u00e9.
4. Un paradoxe relationnel nous liera alors : une rencontre r\u00e9elle aura lieu, mais son extraordinaire bri\u00e8vet\u00e9, alli\u00e9e \u00e0 votre an\u00e9antissement soudain, vous laissera sans m\u00e9moire de ce face-\u00e0-face.
5. Le savoir, c\u2019est d\u00e9j\u00e0 \u00e7a.
6. N\u2019emp\u00eache, \u00e0 l\u2019usage et au nombre, sachant que j\u2019y serai pour toujours, mon job devient redondant.<\/p>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n
9. Connaissez-vous la compassion\u2009?<\/strong>
\ud83d\udc80    J\u2019ai entendu dire.<\/p>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n
10. Connaissez-vous la peur de l\u2019autre\u2009?<\/strong>
\ud83d\udc80  Puisque je suis la terreur, celle qui emporte tout, comment pourrais-je\u2009?<\/p>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n
\n\n\n\n
CINQ OXYMORES RAT\u00c9S, MORT-N\u00c9S<\/strong><\/p>\n\n\n\n
bien foutre le mal<\/p>\n\n\n\n
joyeux massacre<\/p>\n\n\n\n
cosaque courage craintif du rire chagrin<\/p>\n\n\n\n
adorable d\u00e9test\u00e9 dissolu<\/p>\n\n\n\n
morts survivants<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n
POST MORTEM<\/strong><\/p>\n\n\n\n
S\u2019il y a une science de la d\u00e9vastation, nous en sommes d\u2019excellents techniciens.<\/p>\n\n\n\n
Ida Lapointe, extrait d\u2019un enregistrement r\u00e9alis\u00e9 apr\u00e8s les affrontements : \u00ab\u2009C\u2019est au sein des conflits que l\u2019\u00e2me trouve ses limites. L\u2019intelligence humaine s\u2019y \u00e9gare enti\u00e8rement. Je sais, j\u2019ai vu. \u00c0 travers les lattes des deux stalles les plus proches, je vis des chevaux morts, leurs corps becquet\u00e9s par des corneilles, certaines gisaient \u00e0 terre, mortes elles aussi. La paille \u00e9tait couleur rouille fonc\u00e9e, \u00e0 cause du sang s\u00e9ch\u00e9. Saillant de la stalle la plus \u00e9loign\u00e9e, une paire de bottes, celles de Maurice, le tron\u00e7on sanguinolent d\u2019une jambe dans chacune. Le reste du corps s\u2019\u00e9tait d\u00e9sint\u00e9gr\u00e9. C\u2019est un rude travail que de ne pas c\u00e9der \u00e0 une fureur enti\u00e8re, permanente. Mon courroux n\u2019eut d\u2019\u00e9gal que ma douleur.\u2009\u00bb<\/p>\n\n\n\n
Ernst J\u00fcnger, extrait de La guerre comme exp\u00e9rience int\u00e9rieure, 1922 : \u00ab\u2009Et toujours, si longtemps que la roue de la vie danse en nous sa ronde puissante, cette guerre sera l\u2019essieu autour duquel elle vrombit.\u2009\u00bb<\/p>\n\n\n\n
Comment faire pour d\u00e9traquer cet essieu\u2009?<\/p>\n\n\n\n
Peut-\u00eatre que l\u2019intelligence est une impasse\u2026 Qu\u2019en est-il de la conscience\u2009?<\/p>\n
Michel F C\u00f4t\u00e9<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"template":"","categories":[156],"numeros":[800],"disciplines":[],"statuts":[],"checklist":[],"auteurs":[171],"artistes":[],"type_chronique":[170],"yoast_head":"\nD\u00e9conflitures QI – Esse<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/esse.ca\/chronique\/deconflitures-qi\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"D\u00e9conflitures QI\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/esse.ca\/chronique\/deconflitures-qi\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Esse\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/fr-ca.facebook.com\/revue.esse\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" 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